第七十一章 阴眼、阳眼、天眼 (第1/2页)
　　
　　晟虚子看着聂天疑惑的眼神，以为聂天质疑自己，解释道：“小哥，你听我讲完，就知道我所言非虚了。这能看见灵体，有两种最常见的说法：一、天眼；二、阴阳眼。”
　　
　　聂天迷糊了，“在我印象里，天眼不就是阴阳眼吗？”
　　
　　晟虚子开始长篇大论，“阴阳眼跟天眼还是有很大区别的！首先，这两个完全不是一个概念。
　　
　　天眼指佛教五通或六通中的天眼通，天眼通即能看见众生的生死、苦乐、和世间的种种行色。
　　
　　境界从低到高依次为：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
　　
　　其中的天眼在佛经上又称天眼智施通，意思是说天眼的能力，可表现出大智慧，及无所不能的神通能力。”
　　
　　聂天惊愕道：“道长，还懂佛法！”
　　
　　晟虚子故作深沉，“哪里！哪里！略知一二。”
　　
　　聂天好奇地追问道：“那阴阳眼呢？”
　　
　　晟虚子见聂天好奇的反应，心中大畅，提高调门，“其实阴阳眼，顾名思义，分成阴眼和阳眼。
　　
　　阴眼可见阴物，又被称作是鬼眼，地眼通。
　　
　　而阳眼就是我们的肉眼。
　　
　　万物皆有灵，花草树木，乃至石头都有灵，灵属阴！
　　
　　阴眼可见之。”
　　
　　聂天继续追问，“道长可知这其中奥秘吗？”
　　
　　晟虚子脸上一下拘谨起来，口气弱了下来，“惭愧！我所知尚浅，可以说只知其然，而不知其所以然。
　　
　　通过参阅过很多相关的古籍、书刊，甚至是医学资料，都未能深究其真正原理所在。”
　　
　　聂天心中暗想，这晟虚子不简单，竟然所猎这么多方面的书籍，鼓励道：“道长，有何收获，无论对错，但讲无妨。”
　　
　　晟虚子见聂天真心探知，也无顾虑，当作论道，一一讲来，“这要从几个方面讲：一、道教认为人体中自有阴阳，本就是极好的炼丹炉鼎。
　　
　　通过在体内大周天或小周天练炁而形成内丹，到一定时期可以内视、微视、遥视，并且调用体内纯阴之炁，就会打开阴眼。
　　
　　二、佛教认为天眼通是信徒经过艰苦修行后获得的一些神通之一，一般需要修行的时间从几年到几十年不等，但大多数人终其一生也未能开启一丝。
　　
　　三、现代医学认为阴阳眼其实是一种眼病，又被称之为“邦纳症候群”眼疾，患有这种病的人其视网膜会失去一些相应的功能。
　　
　　此部分的功能缺失后，在看东西时大脑会补上一些其他景象，会是动物或是人或是其他的东西不过这些东西都是虚幻。
　　
　　患此病人多为老人，有时也会有小孩，也有的人天生眼睛就是这样的。
　　
　　四、杂说，众说纷纭，有代表性的有：
　　
　　1、体质特殊，阴气极重之人可见阴物；
　　
　　2、只是坏死的眼球或眼角膜，因为只有死物才能看见死物；
　　
　　3、大脑某处区域病变引起；
　　
　　4、神仙转世或者附体；
　　
　　5、人类的返祖现象。”
　　
　　聂天见晟虚子所学太过纷杂，不由问道：“道长，本是道教之人，为何还要参阅其他教派，甚至医学呢？”
　　
　　晟虚子闻言捶胸顿足，一番感慨，“我个人觉得道教如果要发展，就必须博采众长，万万不可闭门造车。
　　
　　
　　
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