第一一七章 装神弄鬼自己耍自己的南极仙翁（求订阅支持。） (第2/2页)
　　
　　于是紧接浩荡的队伍便又往磻溪方向而去。
　　
　　然而不想刚走不远，突然便又一樵夫迎面作歌而来道：
　　
　　“凤非乏兮麟非无，但嗟世治有隆污。
　　
　　凤兴云出虎生风，世人慢惜寻贤路。
　　
　　君不见耕莘野夫，心乐尧舜与黎锄。
　　
　　不遇成汤三使聘，怀抱经纶学左徒。
　　
　　又不见一傅岩子，萧萧笠甘寒楚。
　　
　　当年不入商王梦，霖雨终身藏版土。
　　
　　古来贤达辱而荣，岂特吾人终水浒。
　　
　　且横牧笛歌清昼，慢叱黎牛耕白云。
　　
　　春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐磻溪。
　　
　　世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。
　　
　　王侯富贵斜晖下，仰天一笑俟明君。”
　　
　　这歌作的什么意思？
　　
　　瞬间一歌落下，姬昌老眼中也不禁闪过思索之色，这是又来给自己指路的？告诉自己那溪边垂钓的老叟乃是一位高贤？
　　
　　上大夫散宜生老眼中同样不禁微微思索，如此却已是说的再明白不过。
　　
　　而对于南宫适一众老货，则就只有最后一句好理解，仰天一笑等候明君？等候明君就等候明君，为何还要仰天一笑？难道君候夜梦飞熊，竟是有此装神弄鬼之人给君候托的梦？
　　
　　先是给君候托梦夜梦飞熊，告诉君候栋梁之臣在东南方向，结果君候来了这东南方向，便先是一渔人作歌指路，接着又一樵夫作歌言有人仰天一笑在等候明君。
　　
　　姬昌同样不动声色不由心中微动，想到往朝歌路上遇到的那左道邪教云中子，却也是如此的装神弄鬼般。
　　
　　难道真是圣德播扬西土？前方磻溪之地西岐的栋梁之臣，莫非正是那云中子左道邪教之人？正是要亡那大商的左道邪教之人？
　　
　　而姬发、姬伯安、周公旦一众的九十八子，则也都是听懂了最后几句，尤其是最后一句，仰天一笑等候明君，这是有人在等候父亲？父亲便就是那明君？
　　
　　于是眼看樵夫走到近前，姬昌也再次不由洪亮声音问道：“此歌韵清奇，敢问樵夫此歌是何人所作？”
　　
　　只见樵夫也是在西岐一众老货瞩目下，同样不卑不亢一礼道：“此歌乃是前边十里，地名磻溪，其中有一老叟，朝暮垂竿。
　　
　　小民打柴回来，磻溪少歇，朝夕听唱此歌，听得熟了，故此随口唱出。不知君候驾临，有失回避，乃子民之罪。”
　　
　　又是磻溪老叟？
　　
　　那夜梦飞熊的栋梁之臣竟作歌仰天一笑等候明君，莫非真是那左道邪教的练气士？西岐也要有练气士了？如果不是练气士，怎可能如此装神弄鬼？
　　
　　顿时散宜生、南宫适一众老货，同样姬发、姬伯安、周公旦九十八子，也都是再次不由神色一动，浩荡的队伍继续往前方磻溪而去。
　　
　　但看不到的紧接身后。
　　
　　樵夫却突然摘下头上的斗笠，现出一个大肉头的老货，也不禁点点头兀自轻声道：“如此却就可应师尊的几句钤偈了，磻溪石上垂杆钓，自有明主访子贤……
　　
　　也罢，此西岐既已安排妥当，我且再往那朝歌看看，不知那大商背后究竟是何人？”
　　
　　于是无声无息便又戴上斗笠土遁往朝歌而去。
　　
　　与此同时的朝歌。