第五十二章 上官静 (第2/2页)
　　
　　隐匿行迹当然是最主要的目的，毕竟南海那边三仙山也是经营多年，第二个目的却是故意把航线拉长，这样也可以让大家有更多的时间适应适应大海，以便于以做好的状态面临可能要发生的战斗。
　　
　　这两艘剑舟从旭日东升直行到金乌西沉，而此时原本一直在蒲团上打坐的白玉蝉却是忽然睁开了眼。
　　
　　他一睁开眼，在旁打坐的杨业却是立有所感马上看向了白玉蝉。那白玉蝉也没说话，只是对着杨业点了点头。
　　
　　杨业却是明白三仙山终于要到了。
　　
　　三仙山的记载最早见于《列子》汤问篇中：
　　
　　汤又问：“物有巨细乎？有修短乎？有同异乎？”
　　
　　革曰：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺疆使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使，侵小龙伯之民使短。至伏羲、神农时，其国人犹数十丈。”（文中的方壶山就是方丈山）
　　
　　《山海经》、《史记》、《汉书》中对其都有记载。
　　
　　梦游天姥吟留别/别东鲁诸公
　　
　　李白
　　
　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
　　
　　越人语天姥，云霞明灭或可睹。
　　
　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
　　
　　天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
　　
　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
　　
　　湖月照我影，送我至剡溪。
　　
　　谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
　　
　　脚著谢公屐，身登青云梯。
　　
　　半壁见海日，空中闻天鸡。
　　
　　千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
　　
　　熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
　　
　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
　　
　　列缺霹雳，丘峦崩摧。
　　
　　洞天石扉，訇然中开。
　　
　　青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
　　
　　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
　　
　　虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
　　
　　忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
　　
　　惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
　　
　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。
　　
　　别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
　　
　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
　　
　　李白这诗中的第一句瀛洲指的就是三仙山的瀛洲山。