第二百二十四章 真乃大家也 (第2/2页)
　　
　　突然间，冰雪州出了事情，师伯不得不赶往那里。听说事情很大，王紫玄也想去看看，被师伯给拒绝了。所以她才会心情不好，这样对谢宝树说话。
　　
　　这时，谢宝树回过头，问道：“王姑娘，医术怎么样？”
　　
　　王紫玄回答道：“还行。”
　　
　　谢宝树沉默不语，不知道江承望的病，到底能不能治。
　　
　　王紫玄微微一笑，她的医术，还真不差。天医法，即道门秘传天医正法。是道教治病法术的根本大法，是一切治病法术的总集。所谓“无天医无以施咒禁”。
　　
　　“延生保命，须假神威，宿疾沉疴，尤赖天医”。
　　
　　修炼天医法是取得医疗法术的最基本途径，不修天医、不晓天医符令就不可能很好的施展治病法术。不论是道教内正传的“上清天医大法
　　
　　”也好，还是“上清紫庭正法”，还是民间广为流传的“药王水”、“跌打水”“吹翳”都是天医法。
　　
　　王紫玄，身为道门弟子，她自然是精通医术的。
　　
　　十二位道君中，有一位道君曾经说过：“药者乃山川之秀气，草木之精华。肯精学者，活人之性命。若盲医者损人之形体，学道之人，不可不通，若不通者无以助道。不可执着，则有损于阴功；外贪财货，内费修真。”
　　
　　所以一般道门的修士，都精通医术。王紫玄这位不一般的弟子，自然也要知晓医术。
　　
　　王紫玄觉得，学道之人必须通医术，懂合药。这样有助于宗教的传教，但不能执着医药，以医为业，甚至借医药来贪取财货。这种不道德的行为，有损阴功，不可能修真成仙了。
　　
　　但是，也不能不收钱，要少收点，才能杜绝那些骗子。
　　
　　道门十分重视养生之术，而养生首先得却病延年，医药的作用就在治病防病，延长人的寿命，因此医药成为仙道修炼的必要手段。医药可以济世活人，利用医药来治病救人，接近百姓，是传教的最好方法之一。
　　
　　道门讲功德成神，强调修道成仙须积功累德。把行善积德作为修道成仙的前提条件，只有通过不断行善积德，待功德圆满方可位列仙班。而救死扶伤，治病救人，则是积功累德的方便法门。
　　
　　两人在思索之间，来到了破庙前。
　　
　　谢宝树已经感觉到有些不对，急忙收起令旗，走进去一看，顿时心如刀割。他发现江承望已经倒在地上，手中还有木炭的痕迹，地上画着几幅炭画。
　　
　　他抱起江承望，发现已经没了气息，心中悲痛不已。
　　
　　王紫玄则是静静的走进来，站在谢宝树身边，看着地上的碳画，默然无语。看来，谢宝树真的没有骗她，有这么一个病人。只是，自己似乎来得有些晚了。
　　
　　谢宝树跟江承望，虽然相处了不到半个月的时光，但是内心，已经把他当成了一个长辈。本想给他治病，把他送回南罗琦州的，没想到，竟然来不及了。
　　
　　看来，江承望这些年，实在是活的太累了。要不是担心手中的盒子，他也不能坚持这么久。再见到谢宝树之后，他感觉心愿已了，不再留恋世间了。
　　
　　谢宝树感觉到，有泪水流出，悲伤总是这样，掩盖不了。
　　
　　王紫玄背着医箱子，就这么站在他身后，默默的看着他。良久，她开口说道：“道经有言，度三界难，地狱五苦解。如果可以，不妨让我为他解脱一番。”
　　
　　谢宝树点了点头，说了声：“多谢王道长了。”
　　
　　关于地狱、鬼魂之说，早在远古夏商周三代之前，人们就相信天上有神灵，人死后成鬼魂，并加以供奉和祭祀等活动。在人死
　　
　　后，会到另外一个世界，即和阳间一样存在着的阴间，那里也有户籍、等级、男女、夫妻、美丑，有享福的，也有受罪的；有可以超升的，也有万劫不复的。
　　
　　据道经记载，泰山之神东岳大帝、酆都大帝等，主管阴间鬼魂之籍及诸地狱之事。
　　
　　道门记载的地狱世界有四层血湖地狱、九层九幽地狱、十八层泰山地狱、二十四层酆都地狱、三十六层女青地狱等等。人死之后，由黑白无常、牛头马面将其带回交由判官审查，判官根据“生死簿”，校定善恶良莠，依一生所犯罪恶大小、多少、轻重的不同，将其发配到不同殿。
　　
　　常说的九幽拔罪天尊就是酆都大帝，位居冥司神灵之最高位，主管冥司，为天下鬼魂之宗。凡生生之类，死後均入地狱，其魂无不隶属於酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。旧时奉祀酆都大帝的庙内，多设有七十五司，各司分别承担收捕、追逮鬼魂，关告鬼魂出入之职能。阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者，亦由酆都大帝决断赦免，发送鬼魂受炼升天。
　　
　　在这位酆都大帝手中，有着跟谢宝树一样的，四把神刀之一的斩鬼。
　　
　　相传，北都罗酆为天地之北极深极暗的地方的一座山，《真诰》记载：“此癸地未必以六合为言，当是于中国指向也，则当正对幽州、辽东之北，北海之中，不知去岸几万里耳。”
　　
　　“癸”指北方、北部。是道教地狱的所在地，也是酆都大帝的治所，其下六天洞宫，洞宫下立三元宫，三官九宫九府一百二十曹。
　　
　　道教斋醮科仪，有阳阴之别，清幽之分。阴事道场，又称黄箓道场、普度追远道场等，是相对阳事道场而言，主旨是荐拔地狱中的各类伤亡孤魂，使其出离幽狱，升登仙界。
　　
　　王紫玄此刻，就握住江承望的手，默念道经。
　　
　　希望他死后，去了地府，不受欺压。早日转世投胎，投个好人家。
　　
　　人死之后,若非超凡入圣者，一般说来便成了亡灵。由于诸多因果，有些会滞留于人间，变成孤魂野鬼或跟随子孙亲人等，使阴魂受难、阳人不安。
　　
　　而有些则根据自己的善恶德行，于地府受苦受罪不得解脱。那么超度就有救赎的作用，使其早日脱离苦海，助其早日投胎转世，或早登极乐。
　　
　　王紫玄见识过太多的孤魂野鬼，不希望自己眼前这个人，也沦落为孤魂野鬼。
　　
　　对于道门修士而言，，“超度”就是通过自己内在的内练，连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂投胎。
　　
　　这样做，王紫玄可能会损失一点道行，但是她完全不介意这样做。
　　
　　因为这种事情，她已经做了很多，很多。
　　
　　从没后悔过。
　　
　　有神道，有仙道，神道是冥冥之中的秩序的执行和管理者，仙道是通过自身修炼而成的修士。自然要遵守天地规矩，王紫玄付出的代价，就是自己的修为。
　　
　　为离去的江承望，加持一道信念。去了地府以后，酆都大帝手下的鬼差，查明了这人情况属实，自然会安排早日投胎。道门和佛宗修士，都是如此。
　　
　　谢宝树站在一旁，安静的看着王紫玄的作为。
　　
　　良久之后，王紫玄松开手，把江承望的身体放在地上。跟谢宝树一起查看起了地上的碳画。王紫玄赞叹道：“笔阔气贯、偃仰有致。晕染匀整，生动传神，真乃大家。”
　　
　　谢宝树却在考虑，要不要，把谢福缘的画像给擦掉了。
　　
　　（本章完）