第三百五十六章 权的本质 (第1/2页)
　　
　　一点忠于谁、如何孝的问题弄清楚，那恩师为何反对帝制、为何讨厌专制的问题，就解决了！
　　
　　“首先，问你一个问题，什么是国？”王者荣十分严肃地问道。
　　
　　众人齐声道：“国乃大汉，大汉即国家……”
　　
　　“错！国，并不是大汉！”王者荣很严肃地道：“大汉之前，叫做大秦，之前叫做大周、大商、大夏！
　　
　　一直往上到炎黄时代以上，这都是我们的国！
　　
　　国，是我们祖先开辟的生存之地，人们崇拜、爱惜和捍卫这片生生不息世代相传的土地。
　　
　　人们对国的感情包括了对国家主权，大好河山，灿烂文化以及骨肉同胞的感情！
　　
　　说白了，就是脚下的土地埋着祖先的骨头，我们的血液中流淌着祖先的血液、以及他们创造的灿烂文化、优秀文明基因！
　　
　　孩子们，你们脚下这片土地以及土地上的大好河山、勤劳人民和灿烂文化，以后无论如何，都是我们的国，也是我们子孙后代的国！
　　
　　这才是国的真正意义，不是某个朝代，某个政权！”
　　
　　孩子们也都严肃起来，但并不诧异，毕竟他们也是这么想的！
　　
　　王者荣继续严肃道：“所以，你们首先要忠于的是这个国，忠于我们族人，这里所说的族人，指的是几千年在这里生存的所有人！
　　
　　其次，才是忠于大汉！
　　
　　大汉若是逆天而行，企图断送这个国，卑躬屈膝葬送大好河山、万千族人，你们完全有义务推翻大汉，在我们的国土上建立新的政权！
　　
　　记住！大汉仅仅是一个政权，并不是祖国！
　　
　　最后，你们要忠于的人，并不是皇帝，而是我们的人民！
　　
　　你们的吃的粮食、你们穿的衣物，你们手上将来获得权力，都是人民赋予的！不是皇帝赋予的！
　　
　　记住，是人民，不是子民！
　　
　　谁都不是谁的子！
　　
　　所有人生而平等，没有高低贵贱之分，所谓王侯将相宁有种乎，说的就是这个理！
　　
　　之所以有政权，譬如大汉，只是因为人想要生存，个人的力量是微薄的，个人的权利、快乐和财产在一个有正规政权的社会比在一个无政权的、人人只顾自己的社会能够得到更好的保护！
　　
　　所以就需要集合起来，形成一个联合体，即国家，譬如大汉政权！
　　
　　形成大汉的目的，在于保护每个成员的人身、财产与自由。
　　
　　大汉只能是自由的人民自由协议的产物，虽然看起来好像是刘家的先祖打出来的江山，事实上只要人民不同意，大汉一推就倒！
　　
　　人，生而自由与平等，人们通过订立契约来建立国家，国家就是人民契约的结合体。”
　　
　　王者荣对自己的学生谈了一番卢梭的社会契约论!
　　
　　王者荣最赞同的国家学说，就是社会契约论，虽然人民和政权之间没有建立纸质的契约，但这种契约是天然的，是千古以来，逐渐演化出来的！
　　
　　退回原始社会，首领带领部落族人，并不是首领是天生的首领，而是人们认为他能带着族人过得更好，才让他成为部落首领的……后来，首领有了私心，就对族人说自己是天生的首领，族人慢慢相信了！
　　
　　
　　
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