第九章 终极篇 第三章 三封家书 (第2/2页)
　　
　　夜晚，般若躺在床上，想事情似乎有些入神，般若想着自己骗了这个老人心里头很不是滋味，这个老人对自己这么好，自己怎么可以骗这个老人，而且大觉寺的门规中有明确的一条，出家人不打妄语，自己这还是第一次骗人，当时候还有些紧张，不过好在老人没有怀疑，加上自己骗这个老人也是为了这个老人好，这只能算善意的谎言，我又不是成心的，而且佛祖曾经说过，救人一命，甚造七级浮屠，佛祖一定会原谅我的。想到这里，自己的内心才好受一些，最后一阵困意袭来，般若就这样浅浅的睡去。
　　
　　第二天清晨，般若醒来了，正准备去找这个老人此行，可是屋子里没有一个人，般若担心老人出意外，急忙跑出去寻找，在远处的一块空地上找到了老人，老人还拿着一把锄头在那里不断的挖，般若急忙跑过去。老人一看到般若说道，年轻人，你醒了，我起床时，看到你还睡的正香，我知道你昨天赶路很累了，我也就不好意思打扰，我就出来种点菜，将来也好有的吃，你等我一下，我把这一小块土松完，撒点种子我就跟你回去，为你准备早饭，吃完早饭，你也要继续赶路了。
　　
　　般若看着这块土地，明显还有很多，不过老人知道般若要走了，所以打算直接去为般若准备早饭。般若也明白了老人的意思，开口对着老人说道，老人家，我不着急这走，不要这么着急为我去准备早饭，你看你手里的活都没有做完，不过你腿脚不方便，这些事情还是让我们年轻人来做吧！你就坐在一旁好好休息吧。般若没有理会老人是否愿意，直接就把老人搀扶到旁边，自己那些锄头有模有样的学了起来，可是般若这是第一次做这样的事情，在大觉寺为只是提提水，扫扫地，哪里做过这样的活。所以很多的操作都不到位，坐在旁边的老人看的都有点心急，很多次都过来跟般若说，你这样不对，还是我来吧！般若怎么忍心让老人家来，般若首先问自己哪里不对，自己在改回来，就这样，般若在老人的指引之下，对锄头的操作也越来越熟练，在太阳下，般若拿起锤头对着土地挖掘，汗水和土地混合在一起，老人看到这里，对着般若笑着点了点头，般若一心在开垦，自然没有注意老人的举动。在费劲一些时间，般若顺利的完成对这块土地的开垦。
　　
　　弟子于是忽然大悟，始知心外无物，物外无心，举止动用，皆得自在，断诸疑网，更无罣碍。即起作礼，而铭无心，乃为颂曰：
　　
　　心神向寂，无色无形。
　　
　　睹之不见，听之无声。
　　
　　似暗非暗，如明不明。
　　
　　舍之不灭，取之无生。
　　
　　大即廓周法界，小即毛竭不停。
　　
　　烦恼混之浊①，涅槃澄之不清。
　　
　　真如本无分别，能辩有情无情。
　　
　　收之一切不立，散之普遍含灵。
　　
　　妙神非知所测，正觅②绝于修行。
　　
　　灭则不见其怀③，生则不见其成。
　　
　　大道寂号无相，万像窈号无名。
　　
　　如斯运用自在，总是无心之精。
　　
　　13、和尚又告曰：诸般若中，以无心般若而为最上。故《维摩经》云：“以无心意、无受行，而悉摧伏外道”。又《法鼓经》：“若知无心可得，法即不可得，罪福亦不可得，生死涅槃亦不可得，乃至一切尽不可得，不可得亦不可得”。乃为颂曰：
　　
　　昔日迷时为有心，尔时悟罢了无心。
　　
　　虽复无心能照用，照用常寂即如如。
　　
　　重曰：
　　
　　无心无照亦无用，无照无用即无为。
　　
　　此是如来真法界，不同菩萨为辟支。
　　
　　言无心者，即无妄相心④也。
　　
　　〖注解〗
　　
　　1．此处疑为“不浊”。
　　
　　2．此处疑为“正觉”。
　　
　　3．此处的“怀”字疑为“坏”字。
　　
　　4.妄相心，坊间本一作“妄想心”，今从《大正藏》本。