第155章 故事的力量，这是屠龙术 (第1/2页)
朱元璋耐着性子听下去，他已经无力吐槽了。
“让人记得住的相貌，然后就需要让观众喜闻乐见的故事，情感是必不可少的，一段爱恨纠葛的情感是故事的必须调味品……
夸张的人物性格，加上节奏分明的故事……”
张异自己也说得入迷，早就把朱元璋父子忘在一边，自顾写起的大纲。
朱元璋父子瞠目结舌，看着张异以自己为原型，编撰了一本。
老朱说不清楚这是什么感觉，他觉得如果地上有条缝的话，他大概会钻进去。
太尴尬了。
那故事里的人还是他吗？
可他的注意力，却又不可避免的被张异的故事吸引。
这小家伙写故事，确实有一手。
张异将他随手编写的那本《真武大帝下凡救世记》大纲编完，朱标忍不住说：
“这故事好看，张家弟弟，要不你把他写出来，只要你写出来，我愿意买……”
他的话换来老朱怒目而视。
这个逆子，他确定要忽悠张异将把他写成鞋拔子脸的写出来吗？
这小子敢写，他就敢将龙虎山上下全部凌迟处死。
公然造谣，他抓不住张翰还抓不住张异？
老朱有些担心，生怕张异给答应下来，不过张异转笔，又开始写第二份故事大纲。
这个故事里，同样是朱元璋奋斗成为皇帝的故事，但人设大变……
他变成阴险，有心机……对什么人都算计的不讨喜的人物。
邓仲修送来烧鹅和酒菜，也不耽误张异继续写大纲。
终于他把第二个故事编完，放在老朱面前，笑道：
“叔叔觉得，有什么不同？”
这两个故事，其实是差不多的。
唯一有什么不同的话，那就是关于老朱的人设变了。
一个讨喜，一个给人的印象很不好。
他若有所思，这大概就是张异所言的利用潜意识，去改变民心，引导民意的方式。
其实如果不是他自己介意，整个故事关于鞋拔子脸的事就提了一句。
可朱元璋扪心自问，如果他喜欢故事本身的话，对于皇帝的样貌会不会记忆犹新。
和皇帝样貌一样的，还有关于朱元璋这个人的刻画！
一个伟岸光正，重情重义，另外一个……
这就是文字的力量！
也是他对读书人戒惧的原因。
“历朝历代那些不靠谱的野史，大概就是这么来的！
您还觉得书商这个平台或者小子正在做的事，是无关紧要吗？
其实，别说改变一个人的印象，只要做得好，很多东西黑的都能给您说成白的，历史一样可以改变……”
“是否，太夸张了？”
张异在纸上写上几个字.
《三国演义》！
“回头等小子将这本书写出来，你可以看看效果！”
“好，这本书交给我出版！”
朱元璋突然的要求让张异一愣，这黄家不是没有涉足书商行业吗、
须知书商这个行业也不是这么好当的，它不是说伱租个铺子，然后摆上书就算成为书商，那最多就是开个书店。
有自己印刷工坊是基本，最重要的还是要有自己的渠道。
在这个没有版权的时代，这么将一本书迅速推广出去，然后大卖，很考验人脉和渠道。
黄家父子初来应天，能在应天府站稳脚跟已经是非常了不起了。
如果还能将一家书局开起来，张异就不得不再审视黄和的人脉。
“叔叔这是想要开书局？”
“嗯！”
“当书商可不容易呀，叔叔刚才还看不上这门生意！”
张异这张嘴是专门哪壶不开提哪壶，不过以老朱的城府，自然无视了他的话。
“从你这里学到不少东西，我发现其实也可以利用在商场之上……，既然你说当书商可以提供一个【平台】，那我没道理不做一做！
对了，你说的那个《传播学》有书吗，你抄录下来，我重金求！”
朱元璋酝酿了这么久，才装作若无其事的跟张异提出这个要求。
但张异却想都不想，微笑摇头，道：
“可不想害了叔叔！”
朱元璋和朱标愣住，这是张异第一次会拒绝他的请求。
张异见父子二人诧异，笑道：
“贫道跟你们吹牛逼还行，如果这些知识落于文字，那可是杀生之祸！
这种内容写出来，已经不是什么禁书了，而是彻头彻尾的反书！
所以呀，叔叔您就别打这个主意了，最好我跟您说过的内容，您也别记录下来！
学以致用是一回事，记录成册小心酿成大祸！”
张异吹牛逼归吹牛逼，他自己还是有点逼数的。
有些学说放在此世，那是妥妥的站在皇帝逆鳞上跳舞。
张异也就欺负欺负此时没有锦衣卫，或者说老朱一朝的锦衣卫没有朱棣时候那么膨胀。
若不然，他连跟黄和父子吹牛逼都不敢。
朱元璋脸上写满了不甘心，可张异拒绝了，以他的身份自然不会去强求。
他深吸一口气：
“总算你还知轻重，我还以为你天不怕地不怕呢？
这传播学流传出去，皇帝确实可能会要了你们的命！”
张异笑道：
“不但是皇帝，就算那些士大夫也会要了我命，君臣同心那种！”
他说得有趣，朱标忍不住笑出声。
旋即，他好奇问道：
“如果说是皇帝我还理解，为什么士大夫同样会痛恨你?”
张异道：
“大哥你也是求功名之人，也知道士农工商，读书人的社会地位最高……
可你有没有想过，为什么会如此？
凭什么不事生产的士大夫阶层，可以凌驾于工商农之上？
还不是因为他们垄断了文化的传播权！
而垄断这种权力，皇帝就不得不依靠他们去治理天下，他们成为皇帝的手足，与皇帝共分权力！
也正是因为对文化的垄断，所以哪怕像是蒙古人来到中原，他们再看不上儒家，
也要好好利用这些人！”
“所以，关于文化垄断本身，就是士大夫阶层的根！
而文化的垄断，又分成什么？
一个是对教化的垄断，以儒家为国学，官学，统一所有人的思想，让这个国家的道德标准，都要按他们的想法去执行！。
教化是显学，但教化到极致，人们潜意识里也遵循了他们他们规定行为规范去行事！
他们定义什么是善恶，什么是礼法，什么是道德，就连皇帝，也无法摆脱这些！
这一切都是在以孔子为至圣先师的名义下进行，但却未必是孔圣人的真意，反正当儒教形成之后，世间善恶的解释权，也落在儒家人手里，
这世间方方面面都被他们安排死了，拥有这样的权柄，如何不强？”
张异的话说得直白，朱元璋和朱标听得却不自在。
他们二人就是张异口中一样反抗不得的皇帝和未来的皇帝。
尤其是朱标，他从小受到的教育，也是最为正统的儒家思想，同时他也是未来的帝王。
当张异将儒家和帝王对立起来之后，他最难接受。
“圣人教诲，高于一切……君王遵守礼，也是自然而然之事！”
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