第二百六十三章 无用之用（4K2） (第2/2页)
　　
　　公输班和赵毋恤听到宰予叫他们的名字，便撒欢了似的跑到他的身边。
　　
　　一边跑，嘴里还嘚啵得的说个不停。
　　
　　“夫子！范子带来的这个人好奇怪啊！”
　　
　　“他说的东西和我们在书里读到的都不一样！夫子，他是不是在骗人？”
　　
　　范蠡带来的人？
　　
　　宰予稍一回想，便明白了他们说的谁。
　　
　　今晚他设宴款待范蠡一行，范蠡原本的确是打算向他引荐谁来着，但那人却推脱说身体不适不能饮酒，所以便没有参加宴饮。
　　
　　宰予一开始倒也没在意。
　　
　　没成想，人家不参加宴会，反倒和他的学生们玩起来了。
　　
　　他开口道：“不得无礼，这是远道而来的宾客，天下广大风俗各异，只不过是习俗不同而已，你们怎么能说别人奇怪呢？”
　　
　　公输班道：“可就是奇怪嘛！夫子你不也教导我们说，君子要以诚信示人吗？”
　　
　　赵毋恤先行一礼，旋即补充道：“学生也对他的言论有疑惑。
　　
　　我和班原本正在赏月，我们不明白月亮为什么能挂在天上，所以就进行了讨论。
　　
　　班觉得月亮一定是某种类似鸟儿那样的异兽，所以才能整日悬挂在空中。
　　
　　但是我想起从前做您布置的《周髀算经》中的课业时，您曾经在里面写过：
　　
　　‘日者，阳之精，譬犹火光。
　　
　　月者，阴之精，譬犹水光。
　　
　　月含景，故月光生于日之所照。
　　
　　魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则明尽。
　　
　　月禀日光而成形兆，故云日兆月也，月光乃出，故成明月。’
　　
　　日光就像是火光一样，月光就像水面倒映的影子一样。
　　
　　月亮上面有景致那样的影子出现，因此月亮的光源自太阳的照射。
　　
　　所以，冲着太阳的一面是亮的，背着太阳的一面是暗的，太阳光的照射产生了月光，这就是明月形成的原因。
　　
　　但是班却不同意这个说法，因为如果按您所说，虽然能够解释月亮发光的原因，但却不能解释月亮为什么能挂在天上。
　　
　　这时候，那个人便走过来告诉我们说：‘天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。人的一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动。
　　
　　而日月星辰之所以不掉下来，是因为日月星辰也是空气中发光的气体罢了，所以才不会掉下来，而是悬浮于空中。’
　　
　　而我却认为，月亮应该像是您所说的那样，是由水一样的东西所组成的，要不然怎么可能会反射发光呢？
　　
　　弟子不能决断其中的对错，还请夫子为我们解惑。”
　　
　　宰予刚开始还只当是两个小孩子吵架，没想到听到后面，竟然受到了震动。
　　
　　日月星辰都是气体？
　　
　　虽说这个观点并不完全正确，但正确与否却并不重要。
　　
　　重要的是，居然有人愿意认真的去思考天上星辰到底是由什么成分所组成的。
　　
　　技术与科学往往只有一念之差。
　　
　　知道运用，但不去花心思解析其中原理，那便是技术。
　　
　　花心思弄懂了原理，或许当下产生不了什么作用，但却能为以后的技术进步打下基础，这便是科学。
　　
　　在这个礼崩乐坏的年代，大多数人都为了功成名就而追求速成，所有人都在朝着实用主义的大路上撒丫子狂奔。
　　
　　夫子的学说无法得到实践，也正是因为他的那一套虽然稳当，但见效实在太慢。
　　
　　所以等到战国时期，大部分国家哪怕明知道副作用大，还是自然而然的选择了法家的速成强国班。
　　
　　而各国的变法措施也开始个顶个的卷了起来，从西河学派门人发起的李悝变法、吴起变法，再到韩国申不害改革，秦国商鞅变法，再到李斯、韩非的横空出世。
　　
　　总得来说，呈现了一个你快，我比你还快的趋势。
　　
　　就在各国提速的过程中，火车终于脱轨了，从那以后，才开始了‘限速’运行。
　　
　　大家也才终于明白了‘弯道快才是真的快，谁直线不会加油’的道理。
　　
　　但不管怎么说，实用主义的精神已经种下了，功利思想的种子已经发芽了。
　　
　　但其实在古典时代这么做也不能算错，把一条线路跑熟练了，也算是一种本事。
　　
　　最起码后续两千多年的时间里，大家跑的都是同一条路。
　　
　　但问题是，后来赛道换了。
　　
　　这下子问题瞬间大条了，咱这车跑的都是公路赛，没上过铁路呀。
　　
　　从前跑铁路的那些司机，早失业了，现抓那肯定是抓不到的。
　　
　　而现在摆在宰予面前的，正是一位试图在公路上用柴油开动车的司机。
　　
　　宰予忍不住赞叹道：“正愁着没人教理科呢，没想到少伯居然给我带来这么一位人才！”
　　
　　而冉求还不能理解宰予为什么能高兴成这样。
　　
　　上次他见宰予这副德行，还是他和子贡一起结算去年商贸收入的时候。
　　
　　冉求不解道：“不就是言说些关于日月星辰的个人见解吗？难道他这三两句话，还比得上百万钱？
　　
　　再说了，且不论他说的对不对。就算说的对了，那了解了日月星辰是气体难道就能击败齐国了？”
　　
　　宰予乐呵呵的回道：“子有，这就是你所不知道的了。
　　
　　当初仓颉见鸟兽的足迹受启发，而造出文字，当时的人也不过觉得这是鄙人排解时间所作下的图画而已。
　　
　　谁能想到文字后来竟然能起到传播文化，教育万民的作用呢？
　　
　　谁又能知晓文字居然还能成为记录历史，让后人了解前人功绩与罪过的载体呢？
　　
　　后稷开始种植庄稼时，上古的人们还在以狩猎、捕鱼为生。
　　
　　那时的人们也一定会讥笑后稷痴傻，与其守着庄稼等待它成熟，不如今日渔猎今日得食。
　　
　　然而现在的百姓无不以田桑为本，狩猎也只会选择在农事结束之后。
　　
　　正所谓：无用之用，方为大用。无功之功，方为大功。
　　
　　现在没有用，不代表今后没有用。现在没有功劳，不代表今后没有功劳。
　　
　　仓颉、后稷生活的时代距离现在已经有两千多年了，然而他们的创造与发现却在今日被发扬光大。
　　
　　弄明白日月星辰的规律与组成，或许现在起不到什么作用。
　　
　　但谁又知道，两千年以后，这些东西是否会发挥作用呢？”
　　
　　－－－－－－题外话－－－－－－
　　
　　月票这个东西，它真不是个东西。你若太在意的话，自己会受伤，若是不在意，读者也会受伤。
　　
　　——节选自《宰予日记》
　　
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