第二百七十二章 为燕国复兴而奋勇（求全订） (第2/2页)
　　
　　这种情况到战国时期有了转变，因为春秋时期战争越来越频繁，规模也越来越大，百姓子弟死的都差不多了，不得已才从‘贱户’中征兵，这个时候，为了国家荣誉这一套就不好用了，兵家的权谋高明之处就显现出来了。
　　
　　那就是笼络人心，让士兵为将军而战，也就是所谓的知遇之恩。
　　
　　最显著的例子，就是吴起吮疽，吴起治军严厉，但是以身作则，跟士兵衣食住行都一起，而且还会帮受伤的士兵吮疽治理伤口，不但能过获得士兵的尊重和爱戴，更让士兵得到一种精神满足感，同时给士兵营造出一种‘阶级模糊’的错觉，会认为将军也是跟他们一样从小兵慢慢爬上去的所觉，以为他们也有机会。
　　
　　所以不管出于报恩还是私利，在战场上都会奋力杀敌。
　　
　　吴起就是用这种方法，打造出了盛极一时的魏武卒，因为他掌控了底层兵士所有的精神物质需求。
　　
　　所以在这方面，兵家绝对是最专业的术业专攻。
　　
　　张唐也是出自兵家，而且还是稷下学院的兵家子弟，虽然王诩没有问出他师承何人，但是估计也绝非普通等闲，而且张这个姓氏，也很好推演出张唐的家世。
　　
　　先秦张姓出清阳，祖先是为黄帝制造弓箭的孙挥，春秋时期分为两支，一支是周宣王重臣后被封在韩国成为韩国大氏族的张仲一脉，这一脉就是后来张良的祖先。
　　
　　而另外一脉是晋国大夫解张一脉，是张仪的祖先。
　　
　　张唐，应该跟张仪是一脉，在秦分晋时入秦，或者就是张仪后裔，毕竟以张唐的成就，基因家世肯定不可小觑。
　　
　　王诩在襄平城中逛了两天，一天跟老人闲聊，一天与稚童闲聊，摸索出了张唐的手段。
　　
　　张唐给双方灌输了一种思想，那就是襄平城这么多年的和平，是燕国上下为了他们孤老而营造出来的衣食无忧的生活，无限放大了燕国在这些孤老心中的光辉形象，而且丝毫没有提及让襄平城的人其实是筛选出来的‘复国种子’。
　　
　　但是张唐又推波助澜，让老人们从小就给孩子们讲述燕国的历史，讲述燕国从一个周朝诸侯国，被山戎蛮族欺负，最后自强不息发展成战国七雄之一，讲述燕国历史多么坎坷，早期被晋齐如何欺负，苏秦如何力挽狂澜。
　　
　　讲述燕国如何从被欺负的国家，最后成为‘五国相王’的大国。
　　
　　有讲述了昭王如何贤明，秦开如何神勇，乐毅如何足智。
　　
　　最后扭曲了一下后期燕赵之战中燕国的形象，将赵国和秦国丑恶化一番。
　　
　　所以在这种历史教育下，营造了一个孤立难支的燕国顽抗的在前线给襄平城争取最后的乐土。
　　
　　所以从老人到孩子，都对燕王和燕国一片赞誉感恩之情，在这种情绪和安逸的生活中十几年，自然对燕国有一种难以割舍的国家情怀。
　　
　　少年们提起晋赵齐秦就义愤填膺，小脸上带着深深的愤怒，提起秦开，郭隗，乐毅等人就满脸憧憬感激之色。
　　
　　张唐准备用十几年时间，在这些孩子们心中埋下‘极端爱国主义’的种子，所以当他们听到燕国灭亡，‘父母君王’为了保护他们而牺牲的消息时，不需要任何人督促。
　　
　　这些孩子都会‘为燕国复兴而奋勇’。
　　
　　如果没有张唐扭曲后期燕赵秦之怨的历史，王诩还觉得这是一个可歌可泣的史诗级剧本。
　　
　　但是现在，王诩除了细思极恐之外，就是对这些孩子的怜悯了。
　　
　　既然已经把这些孩子当成了孤竹预备军，那么改变这颗种子的发展轨迹是王诩必须做的，不能让这些本来就可怜孩子走上一条无法回头的道路。
　　
　　但是又不能打草惊蛇，毕竟不知道张唐这个老家伙还有没有什么后手，而且想要改变这些孩子已经成型的三观，不是一朝一夕能够完成的事情。
　　
　　所以王诩能够用软渗透的方式。
　　
　　而这个任务，非墨戊不能胜任，墨戊圆滚白胖的外形加上深沉的城府心机，和在孤竹国做人力资源的经验，让他在处理人际关系上有绝对的优势。
　　
　　张唐固然老奸巨猾，但是论起‘抚民’，王诩觉得自己的抚民画饼的手段和理论应该更加丰富。
　　
　　“明日我们就要出发回孤竹国了，但是也发现了东北两面有大量的扶余部落踪迹，为了安全，我准备留下一些士兵帮助你们防守，毕竟你们城中可用的兵力堪忧。”王诩坐在椅子上，指着旁边一身常服跟个土财主一样的墨戊笑道“这位墨戊，是我国百战之将，尤其擅长守城。”
　　
　　“晚辈见过张郡守。”墨戊笑的满脸谄媚，躬身行礼道。