第八十八章 魔鬼代言人 (第2/2页)
　　
　　原本青云子也是修行者，其师门修行方法比较冷门，偏重健体养生、机巧技法两方面，驯兽术是其中之一，其外还有驭人、弄权、机关等等。
　　
　　不在积善、丹鼎、经典、符篆、占验五大传统流派之内，因此和其他不入主流的教会门派一样，并没有准确的流派分类。
　　
　　历史上这类修行者，多数选择入世混迹，以术佐人谋权牟利，结果并不重要，他们居于幕后坐收渔利，也同样把这过程自称之为“修炼”。
　　
　　所谓天下为我所用！
　　
　　为政为战出谋划策，美其名曰是驭人、治天下之术，实际上挑起纠纷，唯恐天下不乱是典型表现，被隐山派众人蔑称为“妖人”也算是贴切。
　　
　　总的来说无非是投机取巧，利用现实条件达成目的，以正统道家来看，他们更像是追求物欲享受，谋取当前利益，而不是求仙问道。
　　
　　在科技发达、相对和平的现代，无论是驯兽、驭人之术几乎都没了用武之地，一般最后还是选择退隐深山。
　　
　　青云子师门早已没落，传到他这里时仅有一位门人，所以他曾放弃修行，还俗入世混迹于马戏团，直到不久前莫文主动找上了他。
　　
　　莫文说自己慧眼识人，看出他有大神通，要委以重任，被世俗名利物欲熏染的他，很快接受了莫文威逼利诱，他并不知道魔君临世之后，是人类末日。
　　
　　即使他知道也未必在意，只是选择时多些权衡利弊。
　　
　　莫文把这说成神与魔的较量，上古蛮荒，神与魔并非绝对性的正义与邪恶，只是胜者为王，魔才变成贬义的反派。
　　
　　领略了魔域力量以及人间资本实力之后，他面临两个选择，要么服从，要么被杀，就像他现在选择活着一样，而他毫不犹豫选择了前者。
　　
　　历史是由胜利者书写的，在青云子看来只是站队问题，正邪与否且由后人评说，先活着才是关键，如果老早就死了，什么道也得不到。
　　
　　抓住眼前既得利益，好好活在当下，是最实际的人生意义，自然不会考虑大是大非，其实这也就是红尘俗世众生之相。
　　
　　最重要的是青云子相信这是“修炼”的机会，于是重新披上道袍，甘为魔族奴仆，莫文给他的第一个指示，就是驯服转生兽作为军队备用。
　　
　　攻击隐山派是三天前给的任务，并不计一切代价，务必除掉灵机真人。
　　
　　后来从赵全能等人口中才知道，青云子假以同道拜山之名骗取信任，而后谈及玄天盟会以及魔域之事，称自己有办法控制转生兽作为己用。
　　
　　隐山派众人不疑有他，设下通幽大阵打开魔域通道，起初青云子的确召唤了几头转生兽骗得信任，没想到后来突然发难，驱使魔兽反扑掳走大半门人。
　　
　　致死致伤数人后青云子直攻无量洞，其时灵机真人闭关入定，赵全能等人担心师尊受伤害不敢反击，也就是杨子江来之后所看到的僵持场景。
　　
　　“掳走的隐山派门人在哪里？”杨子江问道“你掳走他们又是什么目的？”
　　
　　青云子沉默片刻，说道：“魔君率众临世，肉身难免意外，寻些活人作为转生宿体，因不想扰乱世间秩序，故而以方外之人为首选……”
　　
　　“卧槽你大爷！”
　　
　　杨子江闻言大骂，赵全能等人何尝不是怒不可遏。
　　
　　之前也曾猜测过魔族掳劫人类，定无好事，现在青云子直接坐实它们意在夺舍，一时无法控制情绪，王全德上前一拳便打到脸上。