第五十七章 要将权利关进笼子 (第2/2页)
哗啦！
嬴城震声的说着，狠狠一笔圈出方框，将法与礼框在其中。
“而这，就是国！”
“有人，有鬼，用礼来将人和鬼区分出去，用法将恶鬼除尽。”
轰隆隆！
大殿之内！
公子怀！
左光！
杨洪！
公输丘！
张让！
淳于越！
叔孙通！
李瞻！
闫怀！
孟盛！
李成！
……
所育人都用震撼的目光盯着前方悬挂着的帛书图案。
方框为国！
横线为礼！
上为良善！
下为恶鬼！
而法，无处不在，遍布国！
清晰了！
清晰了！
这下彻底的清晰了。
礼无定论，德无定势，律法无情。
根本无法权衡。
法重而礼轻，礼重而法轻。
遍寻古史，没有答案！
但是现在，清晰了。
礼为准绳，为这天下人，划一条礼仪线，这就是一条准绳线。
“定礼！”
公子怀低声呢喃，盯着帛书久久无法离开。
仿佛看到的不仅仅是一个图案，而是一个大秦，一个天下。
天下一统，统一了太多太多的，但是，从来没有统一过一件事，礼！
春秋礼乐崩坏，诸侯各国礼仪各不相同。
也导致，人们对善恶的定义也不同。
但是。
若定礼天下，让每一个人都知道，要去遵守怎样的礼。
如此，才是真正的天下一统！
“定礼！”
李瞻轻声呢喃，久久无法离开。
脑海之中闪烁着一个又一个的案例。
他与别人不同，廷尉掌刑法断案，所接触的案卷无数。
此前，他不明白，为什么大秦律法明明严格的规定，可还是有那么多的人去犯禁。
现在，他明白了，那是因为那些人，不知礼为何物。
这并非是以礼来定法。
因为礼，就是一条准绳，而法才是执行者。
而作为立法者，就是要严格的制定这条礼的准绳。
“好，好，好！”
淳于越似乎也高兴了起来，若是以此立法，可以说这是他们儒家学问跨越性的进步。
这也预示着，他们儒学，正式的踏入大秦朝堂。
嬴城没有提及法与礼之辨。
但是现在，却给所有人都提供了一个思路。
一个清晰而看起来又是那么合理的思路。
“那么，礼从何处起？”
“帝，为天下之主，不为等，至高无上的权利。”
“帝者为亲，为一，即，一等一流！”
“其下亲者，一等九流依次划分！”
“官，为帝管理天下，为二，即，二等一流。”
“其下官吏，二等九流依次划分。”
“民，为大秦百姓，为三，即，三等一流。”
“其下无官者皆为民，三等九流依次划分。”
“奴，为大秦之奴，为四，即，四等一流。”
“其下及罪者皆为奴，四等九流依次划分。”
“夷，非我大秦之人皆为蛮夷，即，五等一流。”
“其下皆为夷，五等九流依次划分。”
“此五等，便是我大秦的五等阶层。”
“同等相传，千流卫国，三流越等，永不停息！”
嬴城目光在闪烁。
定礼……又变成了一个宏大的概念，如何定？
这个问题他思虑了很久，也慎重考虑的许久。
中央集权的无边帝国，究竟该采取什么样的国策。
他认为，阶级最为合适。
定礼，就是定一个全新的，能够将所有人都揉进来的新的阶级层！
三公九卿作顶层框架，九品制做官员框架，将阶层之间的界限捅成筛子，形成一个稳定的上升和下沉框架。
即五等！
帝王、官员、百姓、奴隶、蛮夷五等。
给蛮夷希望，融入华夏民族成为奴隶，就能成为我华夏良民。
给奴隶希望，努力的做好便可以一步步成为良民。
给良民希望，每一个良民都有可能成为官员。
给官员希望，每一个官员都可以成为皇亲国戚。
而在这个框架上。
进行具体的‘定礼’，要遵守怎样的德行礼仪，如何会上升，怎样被下沉，以及我能行使什么样的权利！
“阶级一直存在，从未被湮灭。
平等，只存在于神话传说，既然如此，何不给天下人，一个希望！
权利是一头野兽，必须把它囚禁在牢笼之中！
我们要不断的健全这个牢笼，有权必有责，用权受监督，失职要问责，违法要追究，
我们一次次修正，让大秦不会沦为野兽。
让天下人知道自己拥有什么样的权利，让权利在阳光下运行。”
“把笼子打开，把野兽关进去，把笼子关上！”
“今日，我们在这座大殿之中，制定的囚笼有多牢固，我大秦国祚就能延续多少年！”
“二世亡国，还是万世亡国，就在今日！”
嬴城身影在十几盏鲸油等下熠熠生辉！