第120章 玄衡山 (第2/2页)
所以也有不少道统掩埋在历史的尘埃中。
玄衝山长生道算是为数不多自上古传承至今的道统之一。
古往今来，道家道统一共分为三大派。
位于南方龙虎山的天师府算是一派。
通州，南山玄黄道算是一派。
蓘州，玄衝山长生道算是一派。
其中由于南山玄黄道修的那时入世之法，亲近皇家亲近朝廷，自中古大唐开始，玄黄道便一直派人驻扎在朝中。
哪怕历代来改朝换代多次，每一代皇朝中都有玄黄道的身影。
所以很多人在谈说天下各方势力之时。
都经常会将玄黄道与京中八家，中原仙峰刘家，齐鲁白山陈家并列。
已非出尘人，何来方外名。
或许玄黄道，在天下人眼中相比较其他道家人势力了些。
但不可否认的是，在传承这方面，玄黄道确实走了一步好棋。
不然也不会在如此多的派系中脱颖而出保留至今。
此番出行蓘州玄衝山，周伯先并非一人来。
他身旁还跟了一个中年道士。
这中年道士正是当今玄黄道的观主。
由于玄黄二字指的乃是人间气运，也有大夏国运的意思。
所以玄黄道为了避讳朝廷，其掌教只能称之为观主，而不同与其他派系。
比如天师道的张天师，若出行其他正式场合一般都会被称之为天师道道主，同样玄衝山长生道亦是如此成为长生道道主。
唯有子孙庙的观主，才会称之为观主。
可想而知，玄黄道此番举动等同于自降身份。
不过为了道统传承，他们依旧是做了这样的更改。
元定子看着眼前气势恢宏却略显陈旧破败的玄衝山长生道山门，内心满满是感叹。
世人皆知，长生道传自道祖，在世间伫立千古。
但又如何得知，长生玄黄本一家。
传说道祖临世间，曾降下三尊化身，这三尊化身于世间各创三教。
这三教分别为，人、阐、截。
其教义各不相同。
自上古封神之后，三教合一便为‘道’。
而那三尊道祖化身又被称之为，三清道祖。
三清道祖，分别为三大天尊。
上清灵宝天尊，玉清元始天尊，太清道德天尊。
其中天师道第一代祖师张天师就是传自三清天尊一脉。
与其余两道分家最早，所学道义虽不同于现在三清天尊一脉，但其根源却在此，所以天师道也敬三清道祖。
其次便是到了古唐年间，玄黄道也从玄衝山这个大家庭中剥离出来。
由于玄黄道那一脉祖师所修之道偏重太清一脉，且持人教教义，讲究入世修行，所以自称为玄黄道。
而最后留在玄衝山的那些人，最后规整自称长生道，所修之道，由于是道祖传下的长生大道，所以也最讲究避世而不入世。
传承至今，长生道虽然道统依旧传承。
但比之古时却弱了许多。
古时，三道虽分家，但依旧以长生道为首。
而今呢，玄衝山依旧，长生道却凋零。
山门虽然气势恢弘，但建筑却破旧不堪。
无论是比之现在作为有名景区的龙虎山，还是比之亲近皇家的玄黄道都远远不如。
可偏偏如此，昨夜居然有疑似道家神祇复苏的迹象发生在这里。
这让元定子一时间只感觉内心充满了五味杂陈。
或许长生道此举，是对的吧。
但他不后悔，作为玄黄道观主，元定子继任后自然有无数次机会脱离朝廷。
毕竟现如今的朝廷不同于古代，对于控制欲没有那么强，朝中也非天子的一言堂。
但元定子明白，他带着玄黄道离开朝廷容易，但传承下来却难。
如今仙道不显，仙神远遁，纵使他们不同于凡俗普通人，拥有一身道法。
但不入仙道，不得长生，不入仙道依旧要遵守朝廷秩序不可在凡俗显露仙迹。
如此道统如何壮大，如何有人愿入门修行。
道家始终不同于其他教派。
其他教派，讲究轮回修来生，可以让吸引有钱人捐款，可以下山化缘赚钱。
可是道家呢。
赚钱，赚个屁钱。
高坐仙山上修行不香？至于香客……
爱来不来，只要不打扰我修仙就好。
至于当道士发多少工资……
山门管吃管住，一个月给些零花钱就好，省的被外物影响道心。
如此，教派如何吸引新鲜血液。
这也勿怪玄黄道走入世这条路，亲近朝廷，毕竟现在不同上古，道士也要吃饭的。
玄衝山上，自昨日道祖显灵后，作为掌教真人的云镇子一直将自己关在房中闭关研究道祖所传的‘金丹大道’。
一夜间，他是越研究越兴奋，越研究越觉得道祖不愧是道祖，居然能够在当代研究出如此深奥之法。
难怪人常言，仙凡乃是云泥之别。
以前他或许还不服气，但现在他真的只有叹服，当然这种叹服。
他也只对道祖他老人家叹服，至于其他人。
呵呵~
正当云镇子研究的入神之时，忽然间他心神一动，双眼看向山下方向。
“朝廷来了？嗯，还有人，玄黄道元定子，这老王八蛋，真是一根搅屎棍，哪儿都要掺和一脚……”
山下。
前脚踏入山门之后，周伯先和元定子不由面面相觑。
因为此刻他们也已经知道，长生道道主云镇子知道了他们的踪迹。
元定子无奈一笑只能对着周伯先道：“大人，请吧，我们去会一会这老王八。”
闻言周伯先也惊怪元定子的言语，对于这些掌教之间的相互尊称他俨然早已习惯。
而他此番之所以，带着元定子过来，原因很简单，无非就是因为元定子的玄黄道和长生道原本是一家。
有元定子在，有很多事，他自然也能看的明白。
周伯先点了点头，直接抬步而上。
而此番随行国安十六部和安保局人都没跟过来，皆驻守于玄衝山下。