第一百二十五章 扶苏 (第1/2页)
　　
　　不知不觉间，三年过去了。
　　
　　原孔雀王朝，现在的大秦帝国恒河流域地区。
　　
　　比起三年前，可谓发生了翻天覆地的变化。
　　
　　首先是生活方面。
　　
　　原来的阿三社会实行种姓制度。
　　
　　社会阶层层级分明，几乎没有流动性。
　　
　　最高级的婆罗门众不事生产，强迫低阶的吠舍和首陀罗施舍。
　　
　　他们充其量只对刹帝利阶层的高层有基本的尊重。
　　
　　对其他人就不屑一顾了。
　　
　　而刹帝利阶层，他们是世俗贵族。
　　
　　享尽世间荣华富贵，他们对高于自己的婆罗门心存敬畏，对吠舍和首陀罗却不屑一顾。
　　
　　对他们收取高额的税金，却没有好好地负起作为刹帝利的责任。
　　
　　而吠舍，算是个可以通过勤劳而致富的阶层。
　　
　　可更为广大的首陀罗，就没有这个待遇了。
　　
　　众所周知，阿三地区已经被征服过很多次了。
　　
　　孔雀王朝时代的阿三地区，主要以西面的雅利安人为主。
　　
　　他们在过去入侵阿三地区。
　　
　　成为新一届的阿三人之后，就制定了严格的种姓制度。
　　
　　婆罗门、刹帝利、吠舍，基本都是有雅利安人血统的。
　　
　　而那些首陀罗，则是原本的阿三土著人。
　　
　　他们被雅利安人征服之后，便沦为奴隶，彻底地失去人权。
　　
　　所以，在这种种姓制度之下。
　　
　　婆罗门、刹帝利、吠舍，这些雅利安人，都具备基本的人权，被承认是人。
　　
　　而作为土著的首陀罗则不被承认。
　　
　　在这种环境下，社会不可能有太大的发展。
　　
　　社会长期停滞不前将会是常态。
　　
　　如今，大秦帝国已经征服了孔雀王朝，成为这一带的新统治者。
　　
　　扶苏首先做的事情，就是废除了这种种姓制度。
　　
　　让所有人都获得人权。
　　
　　人们可以通过读书改变命运，成绩优秀的可以入仕，成为政府官员。
　　
　　而就算最后没有入仕，也能以丰富的知识，投入到社会的生产建设中。
　　
　　通过付出劳动获得报酬。
　　
　　孩童有了接受教育的机会。
　　
　　而一开始的基础教育，由官府承担全部费用。
　　
　　就算到后面的中高等教育，官府不再付全款，也会承担一部分费用，减轻民众的负担。
　　
　　为了鼓励民众安心生产，发展农业。
　　
　　扶苏沿用蒙恬他们的屯田制。
　　
　　官府划一部分田地给军队，军队平时先耕田劳作，之后再进行军训。
　　
　　这样一来，军队的军粮就能自给自足，极大程度上减轻了民众的赋税负担。
　　
　　官府也能相应地减少农民的税款。
　　
　　而商业方面，扶苏改变税制。
　　
　　原本商家是需要按收入缴税的。
　　
　　这种税叫做收入所得税。
　　
　　但现在扶苏调整楽缴税的规则，官府不再按照商家的收入来收税了。
　　
　　而是按照商家的利润来收税。
　　
　　所谓利润，最简单的就是用收入减去成本。
　　
　　为了减轻官府的工作压力，也为了培养商家的理财能力。
　　
　　现在商家缴税基本由商家自己统计收入成本，计算利润，再上报给官府。
　　
　　最后商家就只需要按照上报的利润缴纳相应的税款就行了。
　　
　　为了鼓励商业发展。
　　
　　也为了减轻商人的赋税压力。
　　
　　扶苏在各个城池内，新建了许多新型商铺——官铺，以相对便宜的价格租赁给商家。
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）