第167章 断粮之虑 (第1/2页)
　　
　　（10月17日）倒计时第74天
　　
　　射杀完紧跟在后面的三个杀手，姚晓依继续南下。
　　
　　一路无话，转眼又是星夜。虽然少了后顾之忧，却多了断粮之虑。背包里的干粮所剩无几，但距标准在地图上的终点还需两天时间，算下来，至少还却一天的口粮。
　　
　　河面之下可有鱼呢？有的话，又该如何抓住它们？一个以前从来没有思考过的新问题摆在姚晓依的面前。
　　
　　“怎样识别陌生河道有没有鱼？”
　　
　　手机输入几个汉字，点击“百度一下”，答案应有尽有——
　　
　　“一是看水，根据水的颜色识别肥水与瘦水，肥水呈现墨绿色、灰黑色，则鱼较多，瘦水清澈，越清澈，鱼越少，水至清则无鱼就是这个道理；二看水星，即看有没有鱼吐的气泡，并可根据气泡的大小、多少判断鱼的种类；三是看水鸟，水鸟就是信号员，没水鸟的地方不一定没鱼，有水鸟的地方肯定有鱼；四是闻水腥，腥味重则有鱼，没有腥味，基本没有……”
　　
　　这样读下来，她哑然一笑，这星辉之下，水色莫辨，急流之上，何来水星，深夜时分，哪来水鸟，至于河水，她倒是喝过，但到底是有没有腥味，或腥味重不重，根本无法判断。更重要的是，即便判断有鱼，用什么抓呢？
　　
　　她索性不再考虑河里有没有鱼，从背包里取出仅剩的两袋干粮中的一袋，坐在木筏上满满享用。这一段水路水势相对平缓，她不用撑着木蒿，任由木筏顺着河水自动漂移。
　　
　　“南下有宝，见山不是山，见水不是水”，一路行来，姚晓依会偶然想起这句话。唐济老人在留给她的第二封遗书中，提到一个智者留下过这么一句谜语。
　　
　　“南下有宝”，好说，沿水道一路南下即是，这“见山不是山，见水不是水”到底又是几个意思呢？
　　
　　据考，“见山不是山，见水不是水”之句最早出自宋代禅宗大师青原行思。大师提出了参禅的三重境界：第一重，看山是山，看水是水，指参禅之初，亦指涉世之初，人们还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。
　　
　　第二重，看山不是山，看水不是水，指禅有所悟，也指人经历了一些世事，看见了红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，人也容易在现实里迷失了方向，陷入迷惑、彷徨、痛苦与挣扎。
　　
　　第三重，看山仍是山，看水仍是水，这是禅中彻悟，是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，看水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
　　
　　
　　
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