第六十章 地母神 (第2/2页)
　　
　　有机会的话，秦人想要拿到桂妮维亚手里的魔导圣杯。
　　
　　弑神者世界里的地母神都是大号经验宝宝，可惜埃及没有地母神。
　　
　　埃及最早的神也都是男性神，掌管大地的神祇盖布也是男性神。
　　
　　要说地母神的话.......
　　
　　还真没有。
　　
　　创造万物的权能，是大地神盖布和天空神努特一起完成的。
　　
　　像盖亚那种自己想生就生，贼吉尔任性的操作是没有的。
　　
　　非要找谁出来当个地母神的话，也就只有伊西斯了.....
　　
　　毕竟司掌生命和生育神职的她......
　　
　　等一下，伊西斯！？
　　
　　秦人忽然停下了脚步。
　　
　　弑神者的世界里，各种神明的地位和现实之中都有差别。
　　
　　如果说，只是如果啊.......伊西斯算是这个世界里，埃及神话中的地母神的话......
　　
　　这也说不通啊，化勒、荷鲁斯的记忆里，并没有任何关于伊西斯是地母神的说法。
　　
　　应该只是他多想了吧？
　　
　　秦人摇了摇头，就准备按照贤人议会的魔法师们的记忆，将英国的魔法师组织屠灭一遍，赚取金币和凭证去。
　　
　　不过，在他一遍浏览魔法师们的记忆，一边准备动身的时候，却在他们的记忆中发现了一个让他无比意外的事情。
　　
　　“条顿骑士团奉爱莎夫人为圣女？”
　　
　　不是吧？
　　
　　如果秦人没记错的话，爱莎夫人有个伊什塔尔的魅惑权能来着。
　　
　　伊什塔尔，在很多神话相关的作品之中，已经是常客了，毕竟她作为“巴比伦大***”这个名号，还是很响亮的。
　　
　　伊什塔尔在迦南称为阿纳特，在罗马被称为坎贝雷。
　　
　　在中世纪的魔法书中被术士们描绘成堕落天使阿斯塔罗德、而在圣经中更被定为‘巴比伦的大**’。
　　
　　且同时，巴比伦人赞美伊修塔尔的赞美辞被圣经旧约的作者们挪用，成为了赞美上帝的话语。
　　
　　嘛，基督教的天使、恶魔，基本都是来自其他神话的人物，负面的美化，正面的丑化，惯用手段。
　　
　　要不要去看看发生了什么事情？
　　
　　秦人有些犹豫地想到。
　　
　　还是算了吧。
　　
　　那个女人可是行走的天灾，秦人可没把握能够从她手上讨得了好。
　　
　　至少先攒齐十万金币和凭证，把法强叠到C等再说。
　　
　　现在他的法强还是5D多。
　　
　　......
　　
　　另一边，奥地利。
　　
　　一个穿着略显古怪的男人，行走在大街上，神色漠然，一边走着，他一边自语：
　　
　　“他到底在不在这里？塞贝克没必要骗我啊......还是说他已经离开了？”
　　
　　而在这个时候，他忽然停下脚步，鼻子抽动了一下：
　　
　　“这个味道，死亡的权能，这里有冥神的存在吗？”
　　
　　PS：妈个机，找资料找了三个小时，还不知道到底对不对，有什么出入的地方你们就当是魔改好了。
　　
　　写同人太几把累了，下本书绝对不会再碰同人了，想爆粗口。