第两百零八章 失心疯 (第2/2页)
　　
　　加之高中、大学两次的军训加成，唐奇的腰板挺得笔直，一举一动都仿佛雕刻一般。
　　
　　那效果，啧！
　　
　　简直就像头顶学霸光环BUFF，全身上下每个细胞仿佛都在宣言“老子无所不知”，所到之处众人无不目瞪口呆。
　　
　　这么说吧。
　　
　　就像是高三临考的众学渣，迎来了全班唯一考上清北的师兄师姐演讲！
　　
　　“这，这是唐大哥？！”
　　
　　二楼阁楼上，霍去病差点喷出满嘴的茶水，眼珠子都差点瞪出来。
　　
　　他印象里的唐大哥虽然能文能武，但就气场来说，还是更偏向杀伐果断的武将一点。
　　
　　尤其平时那吊儿郎当的模样，完全看不出是能著书立说的人。
　　
　　现在看到唐奇这副做派，霍去病才不得不感慨，果然是能写出《读者》这样神书的人，和一般读书人就是不同！
　　
　　小刘据则满眼都是崇拜：“先生好厉害！”
　　
　　刘彻和卫青对视一眼，都从对方的眼中看到些许怀念。
　　
　　仿佛约摸一年之前，仙岛初遇之时的唐奇！
　　
　　沐浴在各式各样的目光下，唐奇缓缓登上水泥讲坛，朝周围做了个四方礼，姿态端庄，半点都不怯场。
　　
　　让许多暗藏不满的老学究也不禁点头。
　　
　　光看这姿态，已然有了为人师表的模样。
　　
　　“今日，我给诸位讲一个全新的概念，也是我师门传承代代，祖祖辈辈治学的信念！”
　　
　　唐奇掷地有声，一句话就令人忍不住挺起脊背。
　　
　　“它就叫——格物致知！”
　　
　　嗯？
　　
　　在场学儒之人，闻言不禁眼前一亮。
　　
　　道、法、墨等学派之人，则忍不住皱起眉头。
　　
　　“格物致知”，此言一听就出自于《礼记·太学》，其中记载的儒家治学理论“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
　　
　　其中对前二者的解释——欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。
　　
　　唐奇宣讲学问，为何要用儒家典籍中的言论作为开篇？
　　
　　还特地说是他师门代代传承的治学理念。
　　
　　莫非唐奇背后的师门，和儒学有着千丝万缕的联系？
　　
　　一时间，众人浮想联翩。
　　
　　唐奇却没在意底下众人的表情，继续昂然道。
　　
　　“物者，万物也。格者，来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应于物者，是致知也，是知之至也。知至故意诚，意诚故心正，心正故身修，身修而家齐，家齐而国理，国理而天下平。”
　　
　　“此所谓——格物致知！”
　　
　　一片寂静。
　　
　　短短一段话，其中信息量之大，就算是阁楼上如董仲舒、公孙弘等人，都不由得凝眉细思。
　　
　　讲坛上的唐奇也适时停顿，给众人消化的空间。
　　
　　他选择“格物致知”来代替“科学”作为表示，不是没有理由的。
　　
　　毕竟有儒学的铺垫在前，更容易让人理解和接受。
　　
　　当然了，由于时代的红利，“格物致知”究竟做何解，唐奇就要当仁不让的做这个解释之人了！