第十七章 男儿谁不羡吴钩？ (第1/2页)
　　
　　是夜。
　　
　　秦落衡未眠。
　　
　　他已经成为了秦人。
　　
　　不日就会前去学室，学习秦吏应具备的职业技能。
　　
　　回想这一个月，他有种梦幻之感。
　　
　　一月前，他还是个亡人。
　　
　　一月后，却是登堂入室，有了成为秦吏的资格，这一切是那么的不真实。
　　
　　而且......
　　
　　学室出来的秦吏并不是普通秦吏。
　　
　　他们相当于后世科班，天然比其他官吏高一档，而且晋升空间也比其他官吏高一大截。
　　
　　他们有机会进入朝堂，位列三公九卿。
　　
　　而《内史杂律》更是有明文规定：‘候、司寇及群下吏毋敢为官府佐、史及禁苑宪盗。’
　　
　　即未入学室进修的普通官吏，不被准许担任掌有重要职能的高级官职，只能做一些低级或者没有太多实权的工作。
　　
　　在大秦。
　　
　　凡握有实权的官吏，都会到学室进修。
　　
　　进入学室就读的好处，也不仅仅只是利于日后为官为吏，在学室就读期间，史子是享有免服徭役等优待的。
　　
　　这也是为何秦时有大量的士卒、黔首去假冒史子，或者一些就读的史子迟迟不肯办理结业手续的原因，因为冒充史子或者延迟毕业，都有助于他们逃避徭役戍役。
　　
　　学室内教授的内容大抵分为四类。
　　
　　习字、行文、军事、算数。
　　
　　秦朝推行的是‘以法为教，以吏为师’。
　　
　　在学室内习字，学的自然不是后世的三字经，而是《仓颉篇》、《博学篇》、《爰历篇》等启蒙读物。
　　
　　习字课想结业，是有明文规定的。
　　
　　《说文解字》：‘史律：史子十七已上始试，讽籀（zhou）书五千字，乃得为吏。’
　　
　　即想结业，至少要能认写五千字。
　　
　　秦在天下一统之前，是严禁儒生进入学室的。
　　
　　秦对儒家的排斥，几乎是毫不掩饰。
　　
　　商君书中更是直言《诗》、《书》、礼法、音乐等为‘六虱’。
　　
　　而秦在一统天下之后，虽开始接纳百家，也开始容许儒生等百家学子进入学室，但学室内的史子是不许接受儒家教育，也严禁儒生在学室传学。
　　
　　所以跟后世不一样，印象中学室内儒家教你诗歌、音乐、礼仪，道家教你哲学，名家教你逻辑、口才等，这都是不可能实现的。
　　
　　秦朝学室是官办。
　　
　　它们只注重实用性和功利性，这里只教史子如何为官为吏。
　　
　　至于后世强调的学术研究和艺术素养，官府并不需要，朝廷和地方需要的只是实用性人才。
　　
　　行文是写官文。
　　
　　史律的要求是‘文无害’。
　　
　　即行文逻辑严谨，不能出现瑕疵。
　　
　　行文写的是司法文书。
　　
　　这些文书主要与案件审判有关，内容上万一出现纰漏，就会导致判决不公，这是秦吏的大忌。
　　
　　行文也是学室学习的重中之重！
　　
　　军事！
　　
　　秦时的吏员分为文武两大类。
　　
　　文吏不用多说。
　　
　　武吏则包括县尉、游徼、亭长、求盗等，这部分官吏主要负责地方治安。
　　
　　秦国是举国皆兵。
　　
　　只要不是身体残障，成年男子都会服役。
　　
　　这也意味着犯法之人身手都不会差，所以在秦朝想当一名称职的武吏，军事训练是一定不能差的，不然你根本就制服不了那些游侠、群盗。
　　
　　对于学习军事，秦落衡很感兴趣。
　　
　　他常年在山林生活。
　　
　　武力并不差。
　　
　　但军队里的发弩、骑马、驾车等军事技巧，他却是不会，对于学习这些东西，他还是十分有兴趣。
　　
　　毕竟......
　　
　　男儿谁不羡吴钩？
　　
　　对于秦朝学室教习算数，秦落衡最初还是很惊讶的，但后面想到秦朝是一个讲究实用的官府，也就明白过来了。
　　
　　秦朝内政很重。
　　
　　像是‘米粟髹（xiu）漆’‘甲兵筋革’‘锻铁铸金’‘核功度事’‘锦绣文章’等都是要用到大量计算的。
　　
　　
　　
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