第一百一十章 赚钱的本质就是为了枭雄大业 (第1/2页)
　　
　　人世间的好意从来不是没有原因的。
　　
　　所谓“圣母”不是指有心怀慈悲的人，是因为所谓的慈悲心而选择性，甚至直接忽略怜悯对象的错误，然后扭曲事情本身的对错，是一种不分对错的愚昧的慈悲。
　　
　　这种帮助怜悯对象的慈悲，难道就是没有原因的吗？
　　
　　并不是。
　　
　　或是满足自己的自尊虚荣需求，抑或是下意识抬高自己的身价，再或者是满足心中的欲望而指责他人。
　　
　　大抵都是因为自己性格上的缺陷。
　　
　　在物泗横流的现行社会之下，这种人已经极度被排斥在外，原因就是不顾及他人感受。
　　
　　这也导致令少数真正有赤子之心的人也被牵连。
　　
　　哪怕是在正确三观引导下的行为，有时也会被批评甚至是耻笑。
　　
　　这样的风气只会让赤子之心逐渐变黑，被染缸无情染上五彩斑斓的底色。
　　
　　当然原野慎司并不是有赤子之心的人。
　　
　　也不是闲着无事或者感觉自己条件太好，就愿意拿出将近全部身家和精力帮助别人。
　　
　　他是抱着目的性的去帮助真奈美羽的。
　　
　　当然这其中也掺杂了一些私人感情，抑或是对她与她女儿的感官存在。
　　
　　但决定性因素还是最终的目的——身体与灵魂的并存渴望。
　　
　　原野慎司觉得这并没什么不可说的，本来男人便是视觉上的动物，再经过相处过程增进些许好感，以及周边环境的因素诞生心思。
　　
　　说到底还是色。
　　
　　在了解过对方生活并不私乱，并且长相漂亮性格温柔，对自己确实有些某方面的意愿，还很是喜欢穿黑丝的时候，原野慎司对她的感官已经改变。
　　
　　虽然两人之间还称不上所谓爱情，甚至连喜欢这个词也算不上。
　　
　　但此刻伟大的政治家、军事家、文学家——曹孟德灵魂附体了。
　　
　　任何形式与条件的帮助，都是增进感情的方法，也只是仅此而已了。
　　
　　至于拿出自己的全部身家来替对方还债。
　　
　　原野慎司实际上并不是太在意。
　　
　　他对金钱的概念自然很明晰，同样也不会被金钱所支配，金钱的作用便是用来花掉，不管是以任何不明的形式。
　　
　　而且原野慎司还有稳定的收入来源，足够自己提升目前的生活品质，不至于到了用掉就不能生活的地步，难道放在家里就是正确的用途？
　　
　　原野慎司只会支配自己的金钱去达成目的，而不是成为抱着金钱不用的守财奴。
　　
　　无论是之前的存款，还是日后的赚钱，目的都只有一个——
　　
　　实现自己胸中的雄图伟业！
　　
　　成枭雄者，欲办大事，怎可介怀金钱？
　　
　　为枭雄者，妄拢人心，难道为钱所缚？
　　
　　说到底赚钱的本质对他来说是什么?
　　
　　是女人！
　　
　　没什么不好承认的。
　　
　　这也是原野慎司从无动摇的根本方针。
　　
　　现实条件也是开启伟业影响因素之一，毕竟是人存于世间必用之物，先别说以后成就伟业所维持的生活，刚开始也无需在这件事上过多忧虑。
　　
　　当然原野慎司也没觉得帮助真奈美羽还债，就能直接跟她在当天探讨生物学的神秘，但这也是欲往森林深处去要修的道路。
　　
　　携恩图报自然不是他心中所愿。
　　
　　如果对方并没有因此感激，抑或是没那方面的心思，原野慎司自然不会强求。
　　
　　用些许钱财换来自己确定以后伟业的板块之一是否真的完美，这可比单纯的把那些钱捏在手里要更重要些。
　　
　　
　　
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