第一百三十三章 儒门四圣，离经叛道 (第2/2页)
　　
　　“可纵然证就武道人仙，驻世五百载。”
　　
　　“再过五百载，大周照样会像腐朽的房屋，轰然倒塌。”
　　
　　赵穆神情淡然，手指敲打膝盖，再问道：
　　
　　“是什么改变了左司业的想法。”
　　
　　左端云取出一本薄薄的册子，将其抛于空中。
　　
　　斗大的文字好似星辰分列，闪烁长空。
　　
　　人之初，性本善。
　　
　　性相近，习相远。
　　
　　苟不教，性乃迁。
　　
　　教之道……
　　
　　不知道左端云使了什么法子，那文字悬空，其中传出稚子朗诵之声。
　　
　　“古往今来，圣贤做文章，都讲究微言大义。”
　　
　　“而世人钻研学问，也只往高深去寻，少有愿意低下头，拾起那些看似简单平凡，却容易听懂的道理。”
　　
　　“陛下何等尊贵？乃当世真龙。眼中却能有蒙童稚子，愿意为他们启蒙所学，花费功夫。”
　　
　　左端云眼眸之中，异彩连连。
　　
　　他始终记得，自己踏进天京的书店，看到上面摆着《三字经》、《千字文》，且售价只有一文钱。
　　
　　内心之中，不由涌现些许感动。
　　
　　“教育，自然要从孩童抓起。”
　　
　　赵穆没有想到，这一桩随意之举竟然会引来左端云的注意。
　　
　　只能说是无心插柳柳成荫了。
　　
　　“左司业还未说，到底要如何罢黜百家，又要如何独尊儒术？”
　　
　　年轻的大周天子盘坐于山头，身形挺拔，撑住四方。
　　
　　十二旒冕几乎触及流云，衮龙袍衣角翻飞，恍如神人。
　　
　　左端云不急不慢，娓娓道来：
　　
　　“圣地以三教为首。”
　　
　　“荒神教乃是神道残余，祭祀先祖、崇拜自然神祇。”
　　
　　“九岭剑山为上古剑修遗留道统，只重杀伐，不问世事。”
　　
　　“魔门更不用说，追溯其根源，乃是上古散修所聚集而成，讲究随性而为，视道德规矩礼法如无物。”
　　
　　“唯有三教与众不同，对于天地、对于万物、对于自然，有其独特看法，故而万世不变，流传至今。”
　　
　　“道法高深，佛法高远。”
　　
　　“那儒门的根基是什么？”
　　
　　“规矩。”
　　
　　左端云自问自答，浑身浩然之气鼓动如潮，冲击并不牢固的春秋洞天。
　　
　　引得山川动摇，江河奔腾。
　　
　　“所谓罢黜百家，乃是弃绝道门清静无为，自然之法。”
　　
　　“杜绝佛门逃禅避世，消极之念。”
　　
　　“唯有儒家定下道德规矩，约束自我内心，以仁义为本，礼法为纲。”
　　
　　“方才是治世大道。”
　　
　　左端云声震长空，有如雷鸣，让人心神为之震动。
　　
　　这是儒门七十二种天赋根骨之一，雷鸣圣音。
　　
　　“左司业这一番话与朝堂上的衮衮诸公，劝诫朕要施以仁德有何区别？”
　　
　　赵穆面露失望，他还以为三进三出书山学海的左端云会有何高论。
　　
　　“自然不同！”
　　
　　“知仁义，守规矩，人人明悟圣贤之道，纵然是上古人皇出世，都不一定能做到。”
　　
　　“万载以来，自上阴学宫，再到历代王朝，皆以仁德为先，礼法次之。”
　　
　　“我却不这样认为，礼者，道德规范也，法者，治国、治人、治心之律例。”
　　
　　“礼法并施，成王成圣之道！”
　　
　　左端云一字一句掷地有声，天地与之共鸣。
　　
　　“我所要立的帝王之学，乃是制天命而用之，以王霸之道统率亿万生灵。”
　　
　　赵穆眸光幽深，把握那几个关键词。
　　
　　礼法并施。
　　
　　制天命而用之。
　　
　　王霸兼修。
　　
　　这俨然与上阴学宫所传授的道德之论，大相径庭了。
　　
　　当真是个“离经叛道”之人。
　　
　　难怪会想着罢黜百家，独尊儒术。
　　
　　“左司业，儒门四圣，你拜在何人门下？”
　　
　　大周天子意味深长，轻声问道。
　　
　　众所周知，儒门有四位圣人。
　　
　　至圣先师，
　　
　　亚圣，
　　
　　礼圣，
　　
　　文圣。
　　
　　其中以至圣、亚圣之学说广为流传，礼圣次之。
　　
　　至于文圣？
　　
　　关于他之理念，几乎无有传承。