第1章 捕快之说 (第1/2页)
　　
　　古代的捕快，虽然干的是类似警察的活计，但身份地位，跟警察却大不一样。
　　
　　如果要有人看出有点近似的话，也是古代
　　
　　“警察”的遗风有那么丁点孑遗。古代的捕快，属于衙役。地方政府的组成，除了正印官之外，偶尔有杂佐，再就是六房书吏和三班衙役。
　　
　　三班衙役，第一是皂班，给县官老爷站班和做仪仗队的，审案时兼做行刑手帮同吓唬人犯。
　　
　　其次是快班，就是捕快。用于拿贼，破案和催租税的。第三是壮班，属于临时召集的民工，打打杂，危机状况时协助守城。
　　
　　显然，对于一个县的治理而言，捕快的地位很重要。但是，地位重要的捕快，却是贱民身份。
　　
　　三班衙役，除了壮班之外，都是贱民。一个家族有人干了这个，三代不能参加科举考试，至少在理论上，比一般农民地位还要低。
　　
　　为什么这么重要的职位，要由贱民来做？因为捕快干的活儿，在古人看来，是一种不良之行，得罪人的活计，一种贱业。
　　
　　总是要抓人拿人，总是跟坏人坏事打交道，正经人注定不屑于此，所以，只能让贱民做。
　　
　　做不良之事者，只能是不良之人，所以，在中国古代，人们也称捕快为
　　
　　“不良人”。其实，不止中国，古希腊城邦的警察，也是奴隶来做的，公民犯了事，要由地位低贱的奴隶抓他们。
　　
　　每逢开公民大会，好些偷懒不肯出来开会的公民古代的捕快，属于衙役。
　　
　　地方政府的组成，除了正印官之外，偶尔有杂佐，再就是六房书吏和三班衙役。
　　
　　三班衙役，第一是皂班，给县官老爷站班和做仪仗队的，审案时兼做行刑手帮同吓唬人犯。
　　
　　其次是快班，就是捕快。用于拿贼，破案和催租税的。第三是壮班，属于临时召集的民工，打打杂，危机状况时协助守城。
　　
　　显然，对于一个县的治理而言，捕快的地位很重要。但是，地位重要的捕快，却是贱民身份。
　　
　　三班衙役，除了壮班之外，都是贱民。一个家族有人干了这个，三代不能参加科举考试，至少在理论上，比一般农民地位还要低。
　　
　　，也是由奴隶拿绳子赶他们出来。贱业由贱人来做，做这种事还要以官府的名义，等于是让贱民行使公权力。
　　
　　所以，实际上，捕快在民众中威风极了，一点贱的影子也没有。动辄拿人、锁人，谁见了都惧他三分。
　　
　　老百姓都尊之为捕快老爷，捕翁，街上做买卖的，都得定期孝顺，交保护费。
　　
　　捕快的职位，一般是要买的，买不到的，就不要名额，心甘情愿放弃平民地位，来做帮役，求帮役也不得的，可以做白役，一分钱补贴没有。
　　
　　很多大县，帮役和白役，动辄数以百计。但是，这样遭人羡慕的捕快，如果见了当地的乡绅，还是不敢造次，老早就得让在一边，躬身请安。
　　
　　即使一介穷秀才，如果没有县令的旨意，他们也不敢随便碰。至于县令老爷，更是从来不把他们当人，随意指使不说，有了案子，如果破不了，就把捕快拿来，当众扒了裤子打板子，严令追比，三日一追，五日一比，板子越打越重，既是责罚，也是羞辱。
　　
　　总之，在官府层面，没有人在意捕快的脸面。在官面上没有脸面的捕快，做起恶事来，自然肆无忌惮。
　　
　　老百姓摊事被拘，若要少受折磨，得送
　　
　　“脚鞋钱”，
　　
　　“酒饭钱”。如果被拘者暂时不想到官，得给
　　
　　“宽限钱”
　　
　　“买放钱”，甚至原告要撤诉，两边都得给捕快
　　
　　“说和钱”。更恶的事儿叫
　　
　　“贼开花”，如果有了窃案，捕快往往会指使拿住的贼多加攀指，把一些没有势力但家境富有的农户指为藏赃之所，为窝赃户。
　　
　　
　　
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