第一千六百六十四章 相互试探 (第1/2页)
得到和平之雨滋润的御林军,痛苦地呻吟与悲嚎明显变小了,取而代之的是如雷般的酣睡声。
很多御林军赫然维持着目前的状态,陷入了沉睡状态。
人的身体是世界上最精妙的血肉机器,睡眠是最好的自疗之法。
一觉睡醒,很多疲惫、烦恼与痛苦,皆会被抛于脑后。
“住手!”翔龙主帅杨崇贵勃然变色,按刀而立,高声喝止,“你们在做什么?”
“杨元帅。”渡劫女剑修先一步挡在了翔龙主帅的对面,“这句话应该是我要问你,那些将士的反应不是很明显吗?对方正在用自己的神力,安抚治愈我们的将士,减轻天道天兵降临,对于他们身体造成的负荷,治愈他们的心神。”
翔龙主帅杨崇贵分辩道:“可是他们是蛮荒……他们是番外之神,与天道不合,我们岂能受他们恩惠?”
“迂腐!”渡劫女剑修忍不住大声斥责道,“现在都什么时候了?你还抱着仙神之争不撒手?难道真要等到,国破家亡之时,你方才幡然醒悟?等到那时,只怕什么都晚了!”
翔龙主帅梗着脖子道:“可是天道乃是翔龙立国之本,若是不防微杜渐,任意妥协,岂不是要任由番外之神入住?这与妖皇攻破长城,又有何区别?”
盖文神情肃穆地插嘴道:“我有一个问题,想要请教元帅阁下。”
“什么问题?”翔龙主帅本能地反问道。
盖文伸手一挥,便将远东领的记忆投影展现在对方面前,其属于高空俯视,能够清晰地看到整个克隆特城中的景象。
记忆投影中的景象正是傍晚时节,周围的道路上,皆是携带着农具,返家的农夫。
炊烟渺渺,似乎能够清晰地闻到烟火与饭菜的香味。
青砖红瓦的院落中,正有一名名孩童盘跚学步,这些孩童多数是西方骨,东方相,是两个不同种族,血脉融合的结晶。
一名名身穿翔龙服饰,却有着费伦面孔的女子倚门而望,望着归来的男人,脸庞上绽放出发自内心的笑容——那是满足的、幸福的笑容。
盖文指着画面中的景象,不急不缓的反问道:“此领名为远东领,是我收留图坎人奴役的翔龙人建立的领地,他们娶费伦女人为妻,生儿育女,延续香火。
此地说翔龙话,行翔龙礼,授翔龙文化,延续翔龙风俗。
请问元帅阁下,如何定义他们?
他们究竟是番外的蛮荒之民?还是翔龙之属?”
翔龙之于卡拉图大陆,就像中国之于亚洲大陆,具有双重概念,狭义的时候是指一个国家,广义的时候是指一种文化传承。
“这个……”翔龙主帅杨崇贵明显被打了个措手不及,嘴巴连张数下,也没能给出准确回应。
说他们不是翔龙人,但是他们奉行的是翔龙教化,那是翔龙天道之根本。
说他们是翔龙人,他们又居于蛮荒之地,不受翔龙王朝的统帅,子嗣中又混杂着蛮荒血脉。
“诸侯用夷礼则夷之,进于进于翔龙,则翔龙之。”渡劫女剑修缓缓的开口道,“古之先贤早就给我们留下了答案,难道元帅认为那些土龙叛军,就不再是翔龙人吗?”
“土龙叛军当然是翔龙人!”翔龙主帅慷慨有力的回答,没有半分的迟疑与犹豫。
这个问题不仅是文化之争,还是政治之争,由不得他犹豫与迟疑。
否认翔龙叛军是翔龙人,就等于是否认。
渡劫女剑修紧跟着询问道:“那流落到费伦的翔龙人与土龙叛军又有何区别?”
“可是土龙叛军并没有娶蛮夷之女为妻,诞下混血子嗣!”翔龙主帅心志弥坚,明显不会轻易被说服。
“元帅之心,当真狭隘,若是按照你的评判标准,王朝的大部分地区都属于蛮夷之地,大部分子民皆是蛮夷后代,因为在数千年之前,那里同样是蛮夷之地。”
渡劫女剑修冷笑着回应道,“按照你的说法,我们翔龙以后就不用开疆拓土了!”
“这不一样。”翔龙主帅坚持己见,“他们是我们的祖先教化而来。”
“我们的祖先能够教化蛮夷,为何我们就不能?”渡劫女剑修直接放出了大招,“你认为陛下是否会承认他们为翔龙人?”
这一记大招不可谓不狠辣,直接让翔龙主帅杨崇贵陷入了短暂的沉默,随后他冲着南方拱拱手道:“陛下的心意,臣不敢妄自揣测,臣愿遵从一切号令。”
“陛下乃是翔龙有史以来,最包容,也是最宽厚的皇帝,三十年前,他建立万物归朝部,便是为了向整个世界,宣告这一点,以期万国来朝。”
渡劫女剑修郑重其事地道,“陛下痛恨的从不是香火之神,而是痛恨他们,将万千黎民视为圈养的猪羊,肆无忌惮的榨取香火,置无数生灵的生死于不顾。
若是那香火之神真的能无私庇护万民,翔龙未尝没有他们的一席之地。”
听完最后一段话,盖文方才恍然大悟。
并不是翔龙主帅杨崇贵愚不可及,而是两人在这里唱双簧,一个扮白脸,一个扮红脸,无声无息的将翔龙皇帝的态度传递给他们。
翔龙王朝同意与费伦诸神合作,甚至对他们的信仰呈现一种包容态度,前提是能够为翔龙王朝所用,并以其为主导。
话又说回来了,盖文让和平与泉水女神埃达丝施展和平之雨,未尝不是一种试探。
他们总要摸清楚合作对象的态度,才能够决定接下来,将会以怎样的方式合作?合作究竟有多深?
目前来看,好坏参半。
既有像翔龙主帅这般的保守顽固派,也有像渡劫女剑修这般的进一步开明派。
这种开明也是有限度的,想要大规模的在翔龙王朝布道,那绝对是休想。
盖文他们悄无声息的对视一眼,皆能在对方的眼眸中,读到了满意的神色。
他们的神职皆是不折不扣的务实神职,与民生息息相关,他们的布道方式,从来不是大张旗鼓的宣讲道义,而是悄无声息的,融入到世俗民生中。
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