第481章五老出之风云起 (第2/2页)
　　
　　而不知圣人的，不知者无罪。
　　
　　老君没有理会下方一众仙神，他自顾自说道：“吾设东西南北中五方神，称之五老，不掌大权，只称尊名。
　　
　　吾立西方之老，为如来世尊，西方佛老。”
　　
　　如来起身，含笑弯腰一礼。
　　
　　众仙眼珠子都将跳了出来，老君不是道教执掌，怎生生让给了西方佛教？
　　
　　老君并未理会，又道：“立北方之老北极玄灵，真武大帝。”
　　
　　真武大帝起身而谢。
　　
　　真武大帝，虽为北极四圣之一，属中天北极紫薇太皇大帝之属，但其名其尊，在后世凡俗，甚至远超中天北极紫薇大帝，又有诸多别称，如玄武大帝，玄天上帝、北极玄天仁威上帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、玉虚师相、九天降魔祖师、无量祖师。其地位远超北极四圣君该有的地位。
　　
　　老君又道：“立崇恩圣帝为东方之老。”
　　
　　崇恩圣帝，亦即是东华帝君，海外十洲三岛之仙君，威名远扬海外散修之中，曾经声明不显，是因为东海有一个洪荒第一大教截教的存在。
　　
　　再之后，老君又道：“立黄极黄角仙为中方之老。”
　　
　　黄角大仙起身谢礼，众仙皆疑惑，不知道这位大仙又是何方神圣。但救苦天尊却是一眼看出，此人不是他人，正是轩辕的善尸之身，为中央大地之老！
　　
　　他不由失笑，人族自此又一尊准圣大能出之。
　　
　　随着老君四言说完，众仙都期望自己可以成为最后的南方之老。
　　
　　纵然南方五老只是个名号，并无实权，但仅其尊号之称便可以代表很多，是无数仙人梦寐以求的尊号。
　　
　　救苦天尊知道，他们注定会失望，他又不会期望自己成为这个五老之一，这尊名对他来说只是虚名，鸡肋而已，他心中只有善心苍生，无意这些虚名。
　　
　　但这个虚名，给了其他人，就会很不一样，比如观世音菩萨，有了南方之老之称，那么他便不仅仅只是西方菩萨，很多需要经东方世界同意的事，就可不必再忌讳。
　　
　　老君又道：“立珞珈山观世音菩萨为南方之老！”
　　
　　此言一出，不仅众仙惊讶，就连如来也是一愣。
　　
　　观音自己更是一愣，他从未想到过自己会被尊为南方之老，无论是身份地位，还是修为，他都不能担此重任。他不懂老君为什么会封他为南方之老。
　　
　　但老君言出法随，五方之老齐位，三十三重天上降下道教敕封道纹，彰显五位大仙佛之身。
　　
　　救苦天尊看着观世音，但笑不语，因为他敬佩这位大智慧大屹立，大爱众生的菩萨。
　　
　　救苦救难，大慈大悲，观世音。
　　
　　这句话比他这个总管人间善恶的大帝，还要更有信仰，更有诚心。
　　
　　但他不嫉妒，不会怒，因为他是善尸，青落所有善念的集合，只要善行天下，他便心喜之。
　　
　　纵使慈航在封神中，只斩了十天君中的一位，其他之时再也无伤性命，但封神已过，无人记得他隐藏在阐教立场之下的慈悲。
　　
　　如今的观世音，不是慈航，只是观世音，他是男身，未有女相。可善心与他一样，又一样。
　　
　　一样是心同善，不一样是他是善尸，善本应该。
　　
　　而观世音，佛道修为不过堪比大罗，本体是善，而非善尸之善。
　　
　　五方五老，成之即分，分立天地五方，上接天庭，下接群仙。
　　
　　群仙来此，只是看了个热闹，当了个见证，丝毫好处没有得到。老君一走，他们也都各自离去，或结伴同行，或一人离去。
　　
　　此时的整个天地，修道氛围已经改善，东方自不必说了，便是西方极恶之地，仙人心性也从蛮荒走向开化，仙已逐渐成为真正的天地无束，风流俊雅的仙人。
　　
　　洪荒天地间又出一种仙称，得道真仙！得的不是大道，而是德行之高！
　　
　　救苦天尊离去，回了妙严宫，他已经感受到了西游的序幕逐渐拉开。老君封五老，西方佛老，南方观世音，只是开始偿还封神中阐教欠下西方教的因果人情。
　　
　　这只是一个开始，五老出世，天地风云变势。
　　
　　西方现在佛、未来佛、过去佛，三方佛首聚首灵山，共商大事。
　　
　　天庭之上，昊天大帝与瑶池金母面色阴晴不定，随后，昊天的善尸分身登上了凌霄宝殿，受万诸神参拜之礼，昊天身化诸多分神下凡历劫。
　　
　　东胜神洲，昆仑山中，南极仙翁来回沉思。
　　
　　东海碧游，三圣母沉默以对。
　　
　　北俱芦洲，白泽妖帅与一众上古大妖神色肃然，聚之共商。
　　
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