131 仓颉造字,圣人留书 (第2/2页)
　　
　　他和仓颉是什么关系？”
　　
　　易泽的问题就像是连珠炮一般疯狂的射出。
　　
　　不少观众都一脸的迷茫。
　　
　　仓颉大家都熟悉。
　　
　　毕竟仓颉造字这四个大字在书上摆着呢。
　　
　　各大营销号也经常搬出来编点故事。
　　
　　因此对于仓颉这个名字，大家并不陌生。
　　
　　但是沮诵又是何人？
　　
　　很多人不解。
　　
　　不过观众里卧虎藏龙，自然有知道这事情的人。
　　
　　当下就有人出来解释了：
　　
　　“在古籍之中有过这样的记载，沮诵和仓颉，都是黄帝时期的史官。”
　　
　　观众们恍然大悟。
　　
　　原来这两人都是同事啊。
　　
　　不过新的疑问又产生了。
　　
　　既然沮诵和仓颉同为黄帝的史官，那沮诵又为何消失在历史的记载中？
　　
　　或许不能说是完全消失。
　　
　　只是相较于仓颉造字的广泛流传，沮诵未免显得太廉价了。
　　
　　这要是真的职场，明明事情都是一起做的，但是论起功劳时，风头全被一个人收了。
　　
　　这就很难受了。
　　
　　还是说这记载并不可信。
　　
　　观众们越发觉得里面的谜团更加复杂。
　　
　　古史传说的真实度究竟有多少？
　　
　　没有人知道，也无人可以说清。
　　
　　那一段历史，实在是太过于悠久。
　　
　　画面之中，易泽似乎能够感受到观众心中的疑惑。
　　
　　他微微一笑，伸手一翻，手中再次出现了一本书。
　　
　　书页翻开，易泽轻声道：
　　
　　“战国时期著名思想家荀子，在书中有这么一句话，似乎能给人们一些启发：好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”
　　
　　观众们看着这一句文言文，有些难以理解。
　　
　　“这是什么意思？有没有鸟大的能够解释一下。”
　　
　　“文言文的东西都还给老师了，好书是爱好看书吗？总感觉这样翻译怪怪的。”
　　
　　“这意思就是这样解释的，里面的意思其实就是这样，能明白么？”
　　
　　“我他么的你说个鸡儿，一堆废话！！！”
　　
　　不过很快就有观众手打出了意思。
　　
　　“意思就是很多人都在造字，但是能够把这些形状不同的字统一起来的，只有仓颉。”
　　
　　“还是有大佬的，可以可以，总算看懂了。”
　　
　　“原来好书者不是爱好看书的人，我就说怎么说起来怪怪的。”
　　
　　易泽微笑着看着镜头。
　　
　　他明白应该会有观众在弹幕上做出解释。
　　
　　但是以他对自己节目的了解，估计不开弹幕的人也有不少。
　　
　　就好像很多人，只是默默的看书，一般都不会说话。
　　
　　因此，他还是贴心的解释道：
　　
　　“这句话的意思或许有人已经理解，好书并不是爱好读书，这里的书，其实是书写的意思。
　　
　　因此，荀子这句话的意思，便是爱好书写的人很多，但时唯独仓颉能够留下造字的传说，这是用心专一的表现。”
　　
　　易泽稍微停顿了下语气，“荀子要强调的是用心专一的重要性，但时从中我们能够得到的启发，并不仅限于此。”
　　
　　所有的文字都回落于地。
　　
　　易泽边走边说：
　　
　　“众所周知，文字不可能是一人一时的创造。
　　
　　必须经过不断的发展，不断地融合。”
　　
　　听到这句话，观众们点了点头。
　　
　　就好像电影中出现的外星人镜头，基本都能够在现实中找到对应。
　　
　　做出的改变也更像是一种在人的基础上增加或者减少某些零部件。
　　
　　比如说少一只眼睛，身躯变得瘦弱而头变得很大。
　　
　　再或者就是身体透明。
　　
　　没有什么是凭空捏造出来的，想象也是以现实为基础。
　　
　　华夏对于龙凤这种并不存在的神话生物的描述，很好的阐述了这一点。
　　
　　因此，文字，不可能会是一个人在一个时间段的创造。
　　
　　仓颉，在其中的作用，或许更多的是一个整理者和规范者。
　　
　　易泽的声音还在继续：
　　
　　“而仓颉，能够将所有前人的创造，所有不系统的零碎化的东西，加以系统化的整理，创造出系统的文字，这个是完全可能的。”
　　
　　易泽的说法，得到了观众的一致认可。
　　
　　在古籍和神话中，人们能够触摸到一些久远的历史。
　　
　　或许很多人都会说，神话传说并不可信，只能够当故事来看。
　　
　　但不要忘记，神话产生的土壤，依旧是现实。
　　
　　古老的神话，更多的是来自于人们对于部落首领的崇拜。
　　
　　或者说对英雄人物的推崇。
　　
　　在这样的基础上，后代人为自己的英雄祖先，加上种种正面buff，赋予他们至高无上的神格，就并不意外了。
　　
　　华夏，盛行已久的祖先崇拜，造就了这一独特的文明奇观。
　　
　　几乎所有的神灵，都可以视作是真实存在的英雄人物。
　　
　　但如果黄帝时期的史官仓颉，只是一位文字的整理者，那么便可得出一个结论。
　　
　　黄帝时期的文字，必定已经具备一定的规模。
　　
　　如果不成规模。即便仓颉真的如同传说那般智慧过人，也不可能无中生有。
　　
　　巧妇难为无米之炊。
　　
　　因此，黄帝时期，定然是形成了初具规模的文字基础。
　　
　　而仓颉在其中的作用，则是将这些基础性质的文字加以加工整理，并推行开来。
　　
　　这才有了仓颉造字的传说。
　　
　　但从中延伸出来的问题，就更多了。
　　
　　华夏的文字究竟是什么时候开始形成？
　　
　　它最早的形态，又会是什么样子？
　　
　　观众脑海中，这样的疑问越来越多了。
　　
　　他们有些迫不及待，他们在等待着易泽带他们走进一个传说的时代。
　　
　　许多观众从来没有想到，原来日常生活中随处可见的汉字，居然也有这么丰富的内涵。
　　
　　而且里面包含着的神话传说，竟然一点不比所谓的史诗级著作要少。
　　
　　很多人都忘记了，文字本身，就是承载神话和传说的基石。
　　
　　能够承载神话本身的，只有神话本身。
　　
　　易泽行走于神州大地，他的目光中带有着强烈的好奇。
　　
　　这份好奇，感染着每一个正在观看节目的观众。
　　
　　他们心潮澎湃，他们迫不及待。
　　
　　“故老相传的神话中，到底蕴含着什么样的秘密？”
　　
　　“华夏传承数千年的方块汉字，又会有着什么样的传说？”
　　
　　“它起源于何时？来自何处？又是如何产生？”
　　
　　“各位观众，我是易泽。”
　　
　　“今天，让我们一同踏进这波澜壮阔的文字史诗之中，去探寻来自汉字的传说。”
　　
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