第486章 西陲科试 (第2/2页)
　　
　　长安，太学西苑。
　　
　　伊本·法德兰的案头，堆满了《大唐律疏》、《贞观政要》、《氏族志》乃至市井流行的通俗小说。
　　
　　他每日伏案疾书，笔记已积满三册，内容从三省六部制的权力制衡，到科举取士的社会流动效应，再到里坊制对城市管理的精细控制，无所不包。
　　
　　他越研究，心头越是沉重。
　　
　　这个帝国的统治，不仅仅依赖于武力，更依托于一套高度复杂、环环相扣且具有强大自我调适能力的制度体系。
　　
　　相比之下，大食的统治仍更多依赖于哈里发的个人权威、宗教凝聚力与军事贵族集团的平衡，在系统的精密性与韧性上，已然落后。
　　
　　这一日，一位自称“赵博士”的新任督学来到西苑，笑容可掬地宣布：为促进“学问交融”，特准大食学者有限度地参观将作监下属的“民用器作坊”，并旁听太学新增设的“格物致知”公开讲座——当然，内容仅限于“水车改良”、“纺织机巧”、“度量衡统一”等民用领域。
　　
　　伊本明白，这依然是经过精心过滤的展示。
　　
　　但比起此前的完全封闭，这已是一丝缝隙。
　　
　　他敏锐地注意到，“赵博士”在介绍“度量衡统一”时，不经意间提到“此乃‘神网’线路铺设中，确保各处零件可互换之基础”，并展示了标准尺、规、矩的复制品。
　　
　　标准！又是标准！
　　
　　伊本心中狂跳。
　　
　　他几乎可以确信，这是唐人故意释放的信息，但其背后暗示的方向——标准化思维是复杂系统构建的基石——却极具价值。
　　
　　他连夜加密记录：“唐人之强，根植于其将‘统一标准’贯穿于军事、工程、制造乃至制度设计之始终。
　　
　　建议哈里发，立即着手制定帝国范围内的度量衡、货币、文书格式乃至军械制式的强制性标准，此乃追赶之第一步。”
　　
　　他不知道的是，他所见的“标准尺”规格，与格物司内部使用的真实标准，存在着微妙的、足以导致组装失败的差异。
　　
　　而他这份满怀激动写下的报告，将在不久后，引导大食的工匠们走上一条看似合理、实则南辕北辙的技术路径。
　　
　　八月，木鹿城。
　　
　　首届“西陲科试”如期举行。
　　
　　木鹿城中央广场被临时改为考场，数百名波斯、粟特、甚至少数突厥与回纥青年，安静地坐在案前，提笔应答。
　　
　　他们中有贵族子弟，有商人后代，也有家境贫寒但聪颖好学的平民。
　　
　　考场外，他们的家人与无数市民翘首观望。
　　
　　高台之上，李易亲自坐镇，帕丽娜、金真珠及新归附的本地望族代表陪侍两侧。
　　
　　考试结束后三日放榜。
　　
　　一百二十人通过初试，获“乡贡”身份；
　　
　　其中三十人再经复试，脱颖而出，成为首届“西陲俊士”。
　　
　　庆功宴上，李易亲自为三十名俊士赐酒、授牌，并当场宣布：
　　
　　其中前十名，三日后随金真珠前往龟兹“安西学馆”；
　　
　　余下二十名，即刻分配到木鹿镇守府各曹司见习。