第七十五章 校花的袖珍妹妹（七十四） (第2/2页)
　　
　　都说咱们峨眉山是佛教圣地，其实啊，早在魏晋时期，峨眉山还是道教人士修行的场所，祖天师张道陵和吕纯阳（吕洞宾）等都在此修行问道。
　　
　　隋唐以后，佛教得了上位者的推崇，很多道观也顺势改成了寺庙。
　　
　　清朝顺治年间，峨眉山最后一座道观纯阳殿也被僧人改建。
　　
　　那时候峨眉山上的寺庙，有上百座之多，可谓是三里一庙，五里一寺。
　　
　　历史上关于峨眉山最早建寺的记载，一个是西晋时期来自西域的僧人阿婆罗多，一个是东晋的慧持法师。
　　
　　两位僧人千里迢迢而来，在峨眉山建寺弘法，传播佛教信仰。
　　
　　说到佛教，你们知道四大菩萨是哪四大吗？”
　　
　　尤外婆最先抢答：“观世音菩萨！”
　　
　　“文殊菩萨！”尤奶奶也随后回答道。
　　
　　“普贤菩萨！”舅奶奶反应也不慢。
　　
　　尤语和柯书敏含笑不语，胖胖不知所措。
　　
　　“对咯！四大菩萨分别是：代表了大智的文殊菩萨、大悲观世音菩萨、大愿地藏菩萨、大行普贤菩萨。
　　
　　大行普贤菩萨的道场就在咱们峨眉山了。
　　
　　相传在很久以前，峨眉山华严顶下住着一位世代采药的老人，名叫蒲公。
　　
　　一天，在蒲公采药时，看见了一头麋鹿，便一路追逐来到金顶绝壁处。
　　
　　麋鹿突然消失了，山崖间升起来紫色的迷雾。
　　
　　蒲公把这个奇景告诉了庙里的宝掌和尚，和尚指点他说，这哪里是麋鹿啊，你看到的分明是协助佛陀弘扬佛法、普度众生的普贤菩萨的印身啊。
　　
　　于是，蒲公自发募集善款，在峨眉山上修建了普光寺，专门供奉普贤菩萨。
　　
　　从此，普贤菩萨的信仰就在峨眉山上扎了根。
　　
　　普贤菩萨在佛教中代表行愿，所以又称大行普贤菩萨。
　　
　　什么是大行呢？
　　
　　行，就是实践，大行就是努力的把理论与实践结合起来。
　　
　　普贤菩萨的坐骑是大象，大象代表了脚踏实地，一步一步脚印。恰好象征着普贤菩萨的稳重、踏实。
　　
　　古往今来，信佛的人不少，有人说佛法很深奥，终其一生只能用心体会。
　　
　　也有人认为它很简单，只是进庙烧香，祈求庇佑。
　　
　　因此，很多人朝拜普贤菩萨都是带了满满的愿望而来。
　　
　　但人光有愿望也只是个空架子，只有把愿望付诸于实践，转化为现实，才能赋予愿望最实际的意义。
　　
　　说到佛法，唐朝时期，白居易在杭州做官，听人说起辖区内，有位在树上搭鸟巢修行的禅师。
　　
　　白居易向他请教佛法精意，鸟巢禅师告诉他：诸恶莫作，众善奉行。
　　
　　白居易认为禅师这句话，三岁小孩都知道。
　　
　　禅师却说：一个三岁孩子都知道的道理，而人活到八十岁也未必能做到。
　　
　　所以，任何难题都归根于做与不做，落在了一个行字上”
　　
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　　(本章完)