第六百零七章 别来无恙 (第2/2页)
　　
　　也就是说人类的位面是神圣不可侵犯的，人类的知识和科学以及对世界的认知观是神圣不可侵犯的。
　　
　　纵然高维的神可以看得更远，可以看得更广，但是回到这个位面之后，至少跟郭明站在同一位面的时候，必须尊重这个位面的一切基本情况。
　　
　　比如说一加一等于二，比如说时间线性向前，比如说熵增，比如说世上没有两片相同的树叶。
　　
　　郭明到这里的时候还发现了另外的一个问题，神也会死。
　　
　　神最害怕的就是自身的死亡，那么神的死亡是什么呢？
　　
　　神所代表的是未知，也是这个世界这个宇宙的最基本规律，就像是万有引力定律一样，“死”不了。
　　
　　万有引力定律，怎么死的，根本不可能死去。
　　
　　但是神可以变成定律，变成公理，变成毫无感情的东西。
　　
　　现在他们所接触到的这些“神”，如同人类一般也有喜怒哀乐，可能有自己的高傲，但是更多的就是如人一般。
　　
　　他们的喜怒哀乐，伦理观，道德观可能跟人类不太一样，终究是有这些东西。
　　
　　当有一天他们的死亡时，实际上就是变成了公理体系。
　　
　　最好的神就是公理。
　　
　　它没有自身的喜怒哀乐，也没有自身的意识判断，任何人达成了前提条件，那么就可以通过这条公理得到结果。
　　
　　就像是万有引力定律，一般只要有质量的人就有自身的引力。
　　
　　这就是“神”的死亡。
　　
　　楞严经再配合上玄君七部秘经的序章以及圣歌的最终结果就是当这个神，如果不返回到自己的位面，不离开人类的位面。
　　
　　那就让它在人类的位面死亡，变成人类的公理体系，变成人类世界的基本自然法则之一。
　　
　　如同万有引力定律一般。
　　
　　它就会老老实实的呆在那里，没有自己的喜怒哀乐，没有自己的情绪，没有自己的表达。
　　
　　什么都没有。
　　
　　对于神而言，这就是死亡。
　　
　　郭明从系统当中回来，整个人，乃至于整个力量都已经贯通一体，这是完全不同于楞严经的力量。
　　
　　同样，童飞、关平等人也是如此。
　　
　　关平是第一次被父亲逼着如此练功。
　　
　　童飞则是被郭明私下里面叫过来传给了他玄君七章秘经的序章。
　　
　　他虽然早就知道这些东西，但还是第一次有如此的能力。
　　
　　“那么，现在咱们应该势力双分了，关二哥，麻烦你去合肥帮助张辽守卫合肥，陆逊只不过就是简单的神之信徒而已，应该不是你的对手，你完全可以杀败东吴，但是你可记住了，杀败了之后就跟东吴赶紧结盟，重归于好，因为我这边可是得苦挡着诸葛亮和司马懿两个人的进攻呢，我需要你赶快到来。”
　　
　　关羽郑重其事的拱手点头。
　　
　　“好，奉德，你就静候佳音吧。”
　　
　　至于樊城自然还是曹仁守卫。
　　
　　郭明跟他说好了，万一再有什么问题的话，直接修出合肥去找张辽和关羽求救。