第二百七十二章 极境 (第2/2页)
　　
　　这需要自身有强大的天资的同时，还要有足够的资本，比如说高深的经文或者自身的积累等等。
　　
　　唯有将秘境修至圆满，又拥有了足够的资本，才能在臻至大圆满的程度之后，继续感知到之后的进境，也就是极境，届时才能够接续上这一条断路，并亲身迈入其中。
　　
　　从古至今，历来的至尊、古皇、大帝，都是天资绝伦，万中无一，虽不能尽数明细，但是想必都曾在各大秘境圆满之时打破过极境，只不过大多由于时代太过久远不可寻而已。
　　
　　目前已知的，也就道德天尊、西皇、恒宇、太皇、太阴太阳这些古皇大帝，分别在轮海、道宫、四极、化龙、仙台秘境打破了极境。
　　
　　只不过世人大多不知晓这一点，只知道他们在各个秘境的领域走出了很远，以至于他们的相应秘境经文因此被称之为古来帝经第一。
　　
　　至于他们的其他秘境是否也打破了极境，这一点倒是不得而知，但是想来是有的。只是他们都选择了自己最合适的道路，集中于一个秘境之上，这才在相应秘境走出了如此深远。
　　
　　可以说，修炼了这些他们的“最强”秘境经文，不说一定能够打破极境，但是对该秘境极境的感应和体悟定然有望更进一步。
　　
　　不说一定能够打破极境，迈入其中，却也有很大的几率。
　　
　　这也是姜忠竭力收集这些经文的原因之一，助自己更好的体悟明晰各个秘境的极境，让自己有更大的把握进入极境，打破极境，成就更高。
　　
　　（极境这一说遮天好像没有，反正我的印象是不深，是那时看完美世界提到极境，所以有些想法，用在了遮天之内。）
　　
　　感悟四极秘境排行第一的帝经恒宇经，外加研读后来得手的太阴真经、太阳真经、吞天魔功、不灭天功以及开阳经等诸多帝经以及准帝经，让姜忠在四极秘境有了更深的体悟。
　　
　　此时的他，早已能够感受到四极秘境的极境所在，只不过距离迈入其中还差一步，还差一个或大或小的契机。
　　
　　四极秘境的极境和道宫秘境的极境不同，其方向和方法也不同，因此不能用以往的方法进行。
　　
　　说起来，昔日打破道宫秘境的极境，是因为有两个重要因素。
　　
　　其一，恒宇经的道宫之法作为根基。
　　
　　道宫修五脏，五脏对应五行，因此修道宫也可以说是修五行。
　　
　　而恒宇大帝本人，所擅长的有三个方向，一是火，二是力，三是空间。
　　
　　其中，又以火为最，这一点也可以从恒宇大帝所炼制的兵器可以看出，无论是离火炉还是恒宇炉，都是如此。
　　
　　按理说，在五行的单方面过于强势，容易打破五行的平衡，影响道宫秘境的修炼。
　　
　　但是，恒宇大帝却另辟蹊径，藉由火之力，让其它四种的五行也获得了质变和提升，使其它四种五行演变成了火金、火木、火土、火水。
　　
　　再配合原有的五行之火，形成了另类的五行，以火为主导，共筑另类五行，再以这独辟蹊径的另类五行修道宫。
　　
　　尽管看上去不贴合实际，打破了常识，但是恒宇大帝最终还是成功了，而他以此法修炼而成的道宫，无论是道宫神祗还是道宫秘境本身，都比常人不知道强出了多少。
　　
　　这，就是恒宇大帝的道宫之法。
　　
　　而姜忠修炼的，就是这般方法，从而成就的自己的道宫。
　　
　　（前面道宫其实我也没怎么写，光写升境界，还有找到相应的神藏，诞出神祗就完事了！）
　　
　　其二，以西皇经作为辅佐进行超脱。
　　
　　西皇经中的修炼道宫之法，同样以五行为基础，进行道宫每一神藏的修炼，诞生出道宫神祗。
　　
　　不同的是，西皇经的方向也不同，除了修五行，还在五行中修出三尊“我”，也就是所谓的逝我、道我以及今我。
　　
　　以五行为根基，三尊诞出的三“我”入主道宫，聆听大道天音，诵出宏大经义，勾动命主，让今我永恒。
　　
　　两种帝经，两种道宫之法，姜忠正是以恒宇大帝的另类道宫五行，配合西皇经修炼出的三尊“我”，结合两种法门，这才打破的道宫极境。
　　
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