822、“女儿国” (第1/2页)
　　
　　822、“女儿国”
　　
　　《新唐书·苏毗传》附记“多弥”谓：“多弥，亦西羌族，役属吐蕃，号难磨。滨黎牛河。”黎牛河即牦牛河，也即今青海玉树地区的通天河。这一带地区与南凉后裔南迁地区有关。
　　
　　《旧唐书》说，北魏明元帝拓跋嗣神瑞元年（414年），鲜卑人首领拓跋辱檀被西秦乞佛（伏）炽盘灭亡，拓跋樊尼招集余众，投归北凉沮渠蒙逊（都城在张掖），蒙逊封他为临松太守。蒙逊被灭后，樊尼率众西奔，渡过黄河，翻越积石山，于羌中建国，开地千里。由于樊尼恩威并施，深得羌人归心，势力迅速壮大。不过他在这里建立的自然不是吐蕃，而很可能与多弥羌部人政权有联系，有学者认为它与后来内迁、建立西夏的党项人密切相关。在被吐蕃征服后，吐蕃人称他们为“难磨”，该词藏文写作Nam。英国学者托马斯（F.W.Thomas）认为这就是南凉的“南”。如果这一说法无误，多弥国则如吐谷浑一样，是由鲜卑人入主羌中建立的政权，不过它的上层统治者是拓跋鲜卑人，而吐谷浑是慕容鲜卑人，属民则基本是羌人。
　　
　　我们认为，称“多弥”是因其属民为羌人言之，而称“难磨”则是依其统治者言之，是一个联合政权的两个方面。“多弥”应是羌语，或是与之相关的吐蕃语词汇。“多”疑即吐蕃传说中的古代六大部族之一的Ldo
　　
　　g（董氏，或作Vdo
　　
　　g、Do
　　
　　g或Gdo
　　
　　g），或Sto
　　
　　g（东氏，或作Gto
　　
　　g、Do
　　
　　g）。法国藏学家石泰安（P.A.Stei
　　
　　）在他的《川甘青藏走廊古部族》一书中说“无论是在语言方面，还是在词形方面，东族（Sto
　　
　　g）部落都非常容易与董族人（Do
　　
　　g/Gdo
　　
　　g）部落相混淆。因为Ldo
　　
　　g是以指木雅人的，而Sto
　　
　　g或Gto
　　
　　g则系指苏毗人。但国立（法国）图书馆所藏伯希和敦煌藏文写本第493号之中却有两处写作Go
　　
　　g gsum pa（即董苏毗——引者），一处写作Ldi
　　
　　g-gsum pa（丁苏毗——引者）。由于董、东两族居民在地理方面是近邻，而且还可能存在结盟关系，所以就更容易被人们相互混淆了。”那么，与两族（董氏、东氏）皆有密切关系的难磨（多弥）人，也自然无法分清归属上的确定关系人。“多弥”的藏文即应是Sto
　　
　　g mi（东弥）或Ldo
　　
　　g mi（董弥）及其他变体形式。
　　
　　《新唐书·多弥传》称其地“土多黄金”。风俗文化自然与党项等羌人相同。多弥首领还与丝路南道西端的于阗（田）王室有联婚关系，即难磨王女嫁给于阗王。这说明了多弥人很可能参与了东西方的丝路贸易。据托马斯（F.W.Thomas）研究，难磨人有大量语言词汇和文学传说，通过藏语保存下来。为此，他还依据新疆和敦煌出土的藏文文献编成一本专著即《难磨，一种古代语言》，说明难磨（多弥）人文化的相对繁荣。
　　
　　
　　
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