133章 浅草寺（3/5）（为鳝饿终有鲍加更） (第1/2页)
　　
　　根据玉藻前之前对于魂体的介绍，只要五尾的肉身被摧毁或封印，就能让五尾变成魂体。
　　
　　魂体状态的五尾，可以附着在一尾的肉身上。
　　
　　这样一体三魂，实力会大幅增强。
　　
　　可问题是，那被唤作牛鬼的妖怪，真有那么傻吗？
　　
　　还是说，魂体之间的特殊关系，外人并不知晓？
　　
　　如此说来，玉藻前的计划，是主动送上门被抓，然后伺机毁掉五尾的肉身，进行反杀？
　　
　　这种疯狂的计划，一旦某个环节出了问题，玉藻前很可能会陷入险境。
　　
　　三尾玉藻前，是罗南的首要攻略目标。
　　
　　他可不会当个旁观者，等着奇迹发生。
　　
　　一尾的肉身要是毁了，导致一尾三位变成魂体，他还怎么攻略？
　　
　　想来想去，有实力阻止这群妖怪的，只有东京当地的福神。
　　
　　罗南目前遇到的福神，有两位。
　　
　　大半夜从浅草寺跑出来闲逛的寿老人，还有七福神之首的昆沙门天。
　　
　　前者研发出玉津丸这种药物，像是后勤职业，战斗力估计不怎么样。
　　
　　昆沙门天战斗力还不错，只是不知道去哪儿找他。
　　
　　想要寻他，还得从浅草寺的寿老人下手。
　　
　　在等待红绿灯的间隙，罗南拿起龙为手机，开始查询七福神的资料。
　　
　　利用搜索引擎，还真让他给搜出来了。
　　
　　霓虹国的七福神有点意思，有一些竟然是其他国家教派的神仙。
　　
　　七位福神，分别是大黑天、惠比寿、昆沙门天、弁（bian）财天、布袋和尚、福禄寿和寿老人。
　　
　　大黑天是开运招福之神，据说是印度教的魔诃（he）伽罗，既湿婆。
　　
　　这种流传到霓虹的湿婆，明显是超低配版。
　　
　　武力值不高，可以理解本土的厨神，被奉为比睿山的守护神。
　　
　　惠比寿又叫夷三郎，是土地神和海神的混合体。
　　
　　由于霓虹国属于岛国，捕鱼业昌盛，这位福神的地位，也跟着水涨船高。
　　
　　昆沙门天，源自于龙国兴起的佛教，原型是南天门四天王的多闻天。
　　
　　有宝伞，宝塔，宝棍，宝珠，宝枪等多种兵器，是福神里战斗力最强的一位。
　　
　　意外的是，这个不喜欢穿上衣的神祗，竟然是智慧之神。
　　
　　罗南怀疑，霓虹国人对于智慧两个字，是不是有什么严重的误解。
　　
　　弁财天是福德自在神，七福神中唯一的女性，精通音律和辩论，又被称为天女。
　　
　　武器有八种，什么刀、斧、箭、戟、降魔杵，战斗力应该仅次于昆沙门天。
　　
　　布袋和尚，原型取自于佛教的弥勒。
　　
　　据说他肚大体胖，背着个大布袋，住在四明山，是洪福之神。
　　
　　剩下的福禄寿和寿老人，原型来自于南极仙翁，属于官配CP。
　　
　　前者驾鹤，后者骑鹿。
　　
　　不过那天罗南没有看到有鹿，估计没带出来。
　　
　　供奉福禄寿的寺庙，在大阪。
　　
　　供奉寿老人的寺庙，便是京都的浅草寺。
　　
　　过了半个多钟头，罗南驾驶改装车来到位于台东区的浅草寺。
　　
　　这里香火旺盛，白天的游客极多。
　　
　　罗南寻了半天，才找到停车位。
　　
　　向内走去，游客络绎不绝。
　　
　　大殿中央，白瓦朱墙，挂着浅草寺的牌匾。
　　
　　旁边垂着几个几百斤的大灯笼，垂在牌匾四周，上书‘风雷神门’几个字，十分醒目。
　　
　　进入大殿，左右两侧各有一尊四公尺的风神和雷神护法雕像，线条流畅，不怒而威。
　　
　　
　　
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