第214章 滇缅风云之大观楼论策（上） (第1/2页)
　　
　　又经过五天的长途跋涉，林薇薇一行人终于抵达了此行的目的地——昆明。
　　
　　此时已是九月底，中秋时节，但作为“四季春城”的昆明，却丝毫感觉不到秋老虎的燥热。清风徐徐拂过脸颊，太阳懒洋洋地挂在天边，不觉得晒，反倒是一种春天般的和煦。
　　
　　然而人间景致，却远没有这般浪漫。
　　
　　街面上，到处都是衣衫褴褛的贫民。无论是留着辫子的汉人、满人，还是穿着各色少数民族服饰的山民，都像叫花子一样木然地行走在盛开的鲜花丛中。那破衣烂衫与满城花树形成的鲜明对比，刺得林薇薇眼睛发疼。
　　
　　滇池的水，在蓝天白云的映衬下微波荡漾，清澈得几乎见底。
　　
　　但林薇薇的心情却无论如何也不能平静。
　　
　　她在象轿竹厢内随着大象的步伐轻轻摇晃，脑细胞却在飞速燃烧。
　　
　　出发前查阅的史料表明，1846年的昆明，表面上是清帝国边疆省份的行政中心，背后却隐藏着深刻的民族矛盾、经济冲突和政治危机。这一切，将为随后爆发的杜文秀起义埋下伏笔。
　　
　　来路上遇到的杨武镇矿山争夺和血腥屠杀，只是这种矛盾的冰山一角。那些既得利益者为了霸占更多资源，不惜动用一切手段煽动民族仇恨，欺骗无知百姓进行无休止的械斗和仇杀，而他们自己则从中渔利。
　　
　　这不是简单的两个民族之间的问题，也不是管理上的漏洞，而是满清这个腐朽帝国烂到根子里的社会弊端。
　　
　　后世史书记载的“云南回族起义”，被许多人书写成轰轰烈烈的反抗史。那位被奉为“民族英雄”的杜文秀，带着回民们揭竿而起，对抗清朝。
　　
　　杜文秀的老家在云南永昌保山的板桥街。他是个有学问的人，熟读可兰经，考过甲等秀才。1845年，楚雄的汉人和回民为了争银矿大打出手，场面血腥。清军前来镇压时，杀了杜文秀家十五口人，还抢走了他的未婚妻。杜文秀气不过，跑到北京告御状，想找清廷的都察院讨个说法，结果什么也没捞着。
　　
　　回到云南后，他吓得不敢回家，只能在云州和蒙化之间流浪。他自称受到道光帝的亲自接见，说林则徐大人是皇帝派来为回民撑腰的，把自己标榜成为民请命的回族英雄。
　　
　　林则徐到任后确实下达了“不问汉回，只辨良莠”的策略，但在那些既得利益者眼里，这不过是放屁。
　　
　　后来，永昌县的回民和汉人又因采矿权闹得不可开交，杜文秀被官府抓了起来，扔进了大牢。
　　
　　1856年，云南回民武装反抗爆发。云州的回民头领蔡春发把关起来的杜文秀救了出来。杜文秀一得自由，立即跑到蒙化，召集了数千回族和彝族的青壮年。他们一起冲进大理，众人推举杜文秀为“兵马大元帅”，建立了一个叫“平南国”的政权。一切事务都按伊斯兰教法办理，连日常用语都用上了阿拉伯语。
　　
　　杜文秀在大理掌权后，因采矿引发的汉回矛盾不仅没有缓解，反而愈演愈烈。回民将领借着机会纵容手下士兵屠杀汉人、劫掠财物。汉人则聚在一起建寨自保，时不时出击偷袭回民。双方反复报复，滇西人口急剧减少。
　　
　　据说杜文秀手下的回民军队把大理坝附近的汉人和其他民族村寨洗劫一空，人口锐减。大理坝及其周边地区变得异常荒凉，史称“走上百里都看不到人烟，走上十里都听不到鸡叫狗吠”。
　　
　　最后，杜文秀的起义被赶来的湘军镇压下去。这场叛乱，所谓义军攻占云南五十三州县，导致云南人口减少一半。而杜文秀在穷途末路之际，竟然向缅甸的英国人求援；幸好没有得逞。
　　
　　
　　
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