第一千零二十五章识食物者为俊杰 (第2/2页)
　　
　　这话让崇祯很是心疼的看了老叶一眼，你要是这么说，老叶，你还真就给自己找了一个必死的罪名。
　　
　　这恐龙就是他在床上哄袁妃讲的故事，你要真能抓到恐龙，朕把这个皇位让给你。
　　
　　叶震春这个老婊贝之所以一直没走，除了要修天启的毛坯房，还有另外一件来自陛下交代的事。
　　
　　将真龙天子这个概念，从大明人心中抹除。
　　
　　周，设立了礼仪律法约束百姓，更设立了彩礼聘礼制成婚之法，同时也弄出了一个天子的称谓。
　　
　　但在周之前的夏商之王，视自与天齐。
　　
　　敬天而不畏天，更不会把自己当成天的儿子。
　　
　　周天子的说法，也是统治的一种手段。
　　
　　如今的贼老天憋着劲要灭大明，崇祯才不会让这种糟粕再持续下去。
　　
　　这老叶绝逼是个人才，崇祯只是告诉他夏商之法甚好。
　　
　　至于怎么抹除大明人根深蒂固的真龙天子的桎梏，那是丝毫没提。
　　
　　但老叶回家闭关三天，随后以钦天监联合国子监以及翰林院在明刊发表一篇甲书文。
　　
　　曰，华夏从无图腾，龙更非华夏图腾之首。
　　
　　这个开头就非常炸裂，而下面的内容更为炸裂。
　　
　　通过国子监和翰林院查阅史籍，发现图腾二字乃是当年夷民所传。
　　
　　当年华夏未统，夷民未开化以图腾标榜自身，以求得到图腾之力的加持。
　　
　　人家写的有理有据。
　　
　　当年那些夷民有把熊当成图腾的，有把鹰当成图腾的，也有把蛇和老虎等等当成图腾的。
　　
　　反正天上飞的、地上跑的水里游的应有尽有。
　　
　　而这些夷民打造图腾都有一个共通点，把什么当成图腾就不会再吃什么。
　　
　　非但会敬畏供奉，甚至还会专门设计舞蹈音乐来祭祀。
　　
　　如果只是这样说，是不可能引起共鸣更不可能抹除人们根深蒂固思想的。
　　
　　所以老叶的转折点来了。
　　
　　而我中原非此，那些图腾在夷民眼里是神明，但在我中原人眼里是畜生是食物。
　　
　　在中原人的眼里畜生就没有不能吃的，天上飞的、水里游的亦或地上跑的都是我中原人的好盆友。
　　
　　他们的最终归宿都在锅里、盆里。
　　
　　有的太大一锅炖不下，那就做成腊肉慢慢啃它。
　　
　　但我中原有容乃大，慢慢接受了夷民内附自然也就有了图腾之说。
　　
　　都成了寄几银，再吃人家图腾就有点下不去嘴了。
　　
　　但咱中原人多鬼呀，既然不能再像以前一样随便吃，那咱就换个方法吃。
　　
　　怎么吃呢？
　　
　　找个数量最少基本上抓不着的畜生，当姆们所有的人图腾。
　　
　　而放眼望去，唯一符合这个条件的．．．只有龙。
　　
　　周没文化，那龙只是神的坐骑却被当成神。
　　
　　商之玄鸟，夏之龙形都只是族徽而已。
　　
　　华夏这个种族啊，本身就充满了奇葩且天生自带反骨。
　　
　　他们连神都不信会去信神的坐骑吗？
　　
　　信仰龙，敬畏龙，那是皇帝把自己比喻成了龙。
　　
　　他们怕的不是龙，而是刀。
　　
　　所以当大明顶流叶震春亲自辟谣，他们家皇帝下旨将真龙天子一词抹除之后。
　　
　　龙。
　　
　　在大明人心里，只是一个抓不着吃不到的野味．．．．
　　
　　而已。
　　
　　而顶替真龙天子的四个字，叫人定胜天！