第一百零四章院试，考的是哲学还是玄学？ (第2/2页)
　　
　　要求分析岭南土司叛乱的原因，并给出具体的治理措施。
　　
　　第三题是试帖诗：石能言。
　　
　　简单来说，第三题是送分题，第二道题相对容易，第一道题就是送命题了。
　　
　　别人还在焦头烂额的时候，陆子恒相对轻松许多，提笔开始在草稿上写下答案。
　　
　　陆秀峰和陆子玉看见题目，嘴角忍不住上扬，第一题和第三题，他们刷过类似的考题，手拿把掐；第二道题的内容曾经出现在报纸上，陆子恒看见岭南土司叛乱的新闻，立刻出题让他们作答。
　　
　　这类题目没有固定答案，大多数都是参照历史，综合历朝历代的治理经验，取长补短。
　　
　　总结下来就是：两少一宽+以夷制夷，以一方面安抚，一方面收紧权力，符合朝廷仁德，怀柔与威慑并重的治理方式，基本都能及格。
　　
　　陆子恒在草纸上写下第一题。
　　
　　上辈子他写论文的时候，就研究过这类的题目。
　　
　　最典型的就是孔子曰，依旧是三个字，后面全都空白的。
　　
　　这是一种典型的挖坑题，不是随便补留白。
　　
　　而是要在破题的时候，要把孟子和曰分开阐述。
　　
　　另外，很多考官只看破题，而不怎么看内容，只要破题破得好，内容一般也会给高分。
　　
　　首先分析孟子的地位，以及思想核心。
　　
　　地位很明显，继往圣之绝学，立万世之常。
　　
　　核心思想，就是以仁义为帜，发尧舜之声。
　　
　　所以，破题就简单多了：匹夫而为百世师，一言而为天下法。
　　
　　洋洋洒洒六百字，跃然纸上。
　　
　　第一篇文章写好，很快就到了第二题。
　　
　　关于岭南土司的治理，历朝历代的方法很多，既有武力镇压，也有制度性调整与柔性政策。
　　
　　但效果都很一般，真正有效的手段，就是改土归流、文化整合和制度约束。
　　
　　废除世袭土司，改由朝廷任命、有任期的流官进行直接治理。
　　
　　推行儒学与科举，要求土司子弟入学，优秀者可入国子监，促进文化认同。
　　
　　土司袭职须经朝廷勘验、宗支图本核验，强化中央权威。
　　
　　最后是强化朝贡与征调义务，土司定期朝贡、听从征调，增强政治依附感。
　　
　　有解决的办法，策略就很好写了。
　　
　　破题点明岭南关关乎国脉，承题概括历朝历代经略岭南的利弊，然后给出解决办法。
　　
　　这篇文章，陆子恒写的条理分明层层递进，写完之后又润色了一番。
　　
　　第三题就更简单了，一座太湖石的神性对话。
　　
　　上辈子就有现成的状元答案，直接抄录下来就好。
　　
　　陆子恒提笔写下一首《岩泉滴久石玲珑》。
　　
　　“太湖千岁石，从古受岩泉。滴到玲珑处，奇同造化然。”
　　
　　“翠分林表瀑，青漏穴中天。露乳丝丝渗，云根片片悬。”
　　
　　“皴开秋藓路，瘦并老松年。嶂叠成双峭，珠零不一圆。”
　　
　　“渐添声似玉，只觉骨如仙。取作清斋供，溪山俨对眠。”
　　
　　仔细检查了草稿，推敲润色之后，陆子恒将其抄录在试卷之上。
　　
　　三道题目都抄写完毕，陆子恒站起身，使劲儿抻了一个懒腰。
　　
　　不得不说，科考这勾当，对身体也是一种极致的考验啊！