第389章 义士 (第1/2页)
　　
　　江南盐商也是士绅阶层的重要组成部分（如扬州盐商多捐纳功名，属于士绅），清廷清廷垄断两淮盐运，大幅提高盐税，盐商的利润被压榨殆尽，大量盐商倾家荡产。
　　
　　明代士绅是“朝廷倚重、地方领袖”，有免徭役、见官不跪、掌控宗族乡约等特权。
　　
　　而清初取消免徭役特权，士绅与平民一样要承担徭役、兵役，不再有任何身份优待，且废除生员/举人的政治特权。
　　
　　在南明弘光、隆武政权崩溃后，清朝更对江南生员、举人大加打压，甚至禁止生员参与地方议事，士绅的“地方话语权”也被彻底剥夺。
　　
　　剃发后，士绅的衣冠身份标识随之消失，从“士大夫”变成“辫发小民”，在社会上毫无尊严。
　　
　　而在这个过程中，清军对天下士绅的“清洗”从未停止，故而士绅阶级也开始密谋串联反抗清廷。
　　
　　1648年江南“金声桓反正”、1651年松江“吴胜兆起义”，背后其实都是士绅阶级在推波助澜。
　　
　　而清军在破城后，对参与的士绅一律灭族、抄家，让剩余士绅彻底明白，清朝绝不会容忍任何以前那种汉人士绅势力存在。
　　
　　所以到了现在这永历八年，士绅抗清的核心动机已经变成了“复国=保一切”。
　　
　　而士绅阶级最多的江南，这些士绅的抗清核心动机更是恢复大明=恢复身份特权。
　　
　　只有大明复国，士绅的功名、免徭役、衣冠制度才能回归，他们才能重新成为“江南领袖”。
　　
　　因此恢复大明=保住田产与家业，大明复国，才能废除清初的重赋、圈地，收回被掠夺的田产。
　　
　　恢复大明更等于维护文化正统，大明是儒家文化的载体，恢复大明，才能摆脱“辫发夷狄”的统治，守住士绅的文化根脉。
　　
　　而作为嫡系正统的定王和张名振张煌言的号召力，便是精准击中了士绅的“故国之思”。
　　
　　江南镇江大胜，清军主力尽灭，连两省总督都被明军阵斩。
　　
　　接踵而至的消息，更让他们看到了大明复兴的希望，自然愿意倾家荡产、聚众响应，支持张煌言、张名振的军队。
　　
　　陆安笑看这些群情激奋的士绅，此时此刻，似乎这里的每个人都争先恐后地想将银子塞到他手心里。
　　
　　陆安知道这些人都是老油条，其实都是为了利益出发，二张和刘孔昭也不是傻子，自然也都深知这些有钱人的小九九。
　　
　　士绅们需要一个“大明”来恢复他们失去的一切，而陆安这个“定王”，就是那个“大明”的象征。
　　
　　这是利益交换，不是赤胆忠心。
　　
　　但没关系。
　　
　　在这明末清初时期，天下财赋七成出自江南，
　　
　　士绅阶级等于地主、商人、官员的三合一。
　　
　　顶级士绅家族，家产可达百万两以上，一个苏州、松江的大地主，家产几十万两白银也很常见。
　　
　　所以这天下最有钱的人，七八成都在江南士绅里。
　　
　　陆安需要他们的银子，需要他们的物资捐助，需要他们的人脉，需要他们在清廷治下的每一条眼线。
　　
　　
　　
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