第二十一章 反封建先锋：孔融 (第2/2页)
　　
　　居然能够在实践与家传礼法和世俗观念产生冲突的时候。毅然决然打碎了传统观念和家传礼法！
　　
　　孝在古代，可不单单代表的是父母血缘关系！
　　
　　自西周分封制以来，便是封建王朝以血缘关系为纽带的起点。
　　
　　孝，实际上是对政治大宗、小宗血缘关系的一种概括诠释。
　　
　　子女无条件听从父母，崇敬恩芹、忠诚父母。就好像小宗对大宗一样！
　　
　　因此，古代的父母之恩，讲的不是养育之恩，而是血缘之恩。
　　
　　所谓父精母血，孩子生下来，就是父母的所有物，你要无条件的去感恩父母。
　　
　　孝既是对子女与父母的枷锁，更是宗族、乃至于整个以血缘为纽带的国家、王朝，甚至整个文明的枷锁！
　　
　　所以孔融的这句话，无异于对整个封建社会，进行宣战！！！
　　
　　孔融这一句话，相当于在否定了自家老祖宗的同时，还否定了整个社会的价值观！
　　
　　这tm哪里是腐儒？这简直就是反封建战士啊有没有！！（以当时的三观来看，曹操杀他真心不冤！他是以一己之力在掘全天下老祖宗的坟墓。）
　　
　　就单单凭借父母无恩论这一件事，华夏上下几千年，敢和孔融比思想超前的，绝对不超过二十个人！
　　
　　而众人所熟知的建安七子之一，当代文学顶点，那只是他留给后人最不值一提的名号！
　　
　　孔融还留给了后人如：孔融让梨、推梨让枣、累世通家、小时了了、冢中枯骨（孔融埋汰袁术的原话）、巢毁卵破、忘年之交、志大才疏等等多个成语典故！
　　
　　这样一位思想超前的思想家，难道不值得赵颢尊敬吗？
　　
　　当然，孔融并不是十全十美的。他虽然见多识广，博览群书，道德上几乎没有缺点。
　　
　　但能力上嘛，就差了那么一点。
　　
　　孔融的性格和能力去搞教育、文化、民生都可以搞的非常好。
　　
　　但军事能力比较菜，而且时常有谋无断，心高气傲。
　　
　　所以对于面见孔融，赵颢心中也是有些许紧张的。
　　
　　唯恐触怒了孔融，或是令孔融不喜，导致孔融不愿借粮给自己。
　　
　　抵达府衙门前时，一名下人从府中走出，对着赵颢躬身行礼：“赵功曹，我家国相有请。”
　　
　　赵颢再次正了正头顶的委貌冠，将上面金蝉的标记扶正，随后又压平衣襟上的褶皱。
　　
　　一入院中，便见到有一道人影，正在院中凭鼓声剑舞。
　　
　　但见那人影身形虽慢，手中长剑却是凌厉！可整个人却又透露着一股股悲伤之情。
　　
　　院中清雅别致，无甚繁琐之物，不过几株寒竹，在寒风中摇曳，仿佛在为主人伴舞。
　　
　　赵颢凝神听鼓声，忽的心有所感：“这鼓声似乎正合某种旋律，又有些似军鼓，莫不是……击鼓？
　　
　　孔融此人为人高傲，本性狂放，若过于拘谨守礼，是否反而容易令其不喜？
　　
　　不若待我试探一番。”
　　
　　稍微思索后，赵颢大概摸准了旋律，果断开口喝之。
　　
　　“击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行……”
　　
　　听到有人为自己喝之，孔融虽未出声，但剑舞越发悲怆而凌厉。
　　
　　随着鼓声的衰落，挥剑的手也渐渐无力了起来，仿佛在与生死与共的战友做最后的道别，依依不舍。
　　
　　“……死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
　　
　　鼓声、歌声一停，剑舞恰好完毕。多一剑则盈余，少一招则失律，足见孔融剑舞之精湛，毫无招式，随心而动。
　　
　　说实话，以前赵颢从来没觉得，一个大老爷们舞剑能有如此观赏性，刚柔并济，杀气腾腾！
　　
　　孔融站稳身形后，将手中佩剑入鞘，抬眼看向赵颢，眉眼中略有赞许欣赏之色。
　　
　　“乐安郡功曹赵颢赵霁德，见过孔国相。”