第129章：无耻的姜太公与周武王 (第2/2页)
持续两千余年的礼制，早就根深蒂固！
就算朱由检，也不敢轻易去打破！
“厂公，你有这样的想法，确实很大胆！
朕，佩服不已！
但是，就跟上次卖“十王府”一样，朝臣不会同意！
这一次，就算再怎么巧舌如簧，也无法说服众臣，无法说服内阁！”
“万岁爷，小奴始终认为：祖宗传下来的精华，应该得到继承和发扬；
然而，祖宗传下来的糟粕，就应该将其摒弃，或者作出适当的改良！
就如，厚葬之风的盛行！
这，本就是周武王愚弄百姓的工具！
如今的大明，天灾不断，民不聊生！
西北流贼四起，大有蔓延之势！
若让百姓因糟粕而生活困苦，谈何富民强国？
万岁爷，如此减税减赋，不用朝廷拨发一两银子！
还请仔细斟酌才是！”
朱由检端着茶碗，始终眉头紧锁，未置可否。
过了许久，朱由检终于抬起头，多有好奇之色。
“厂公，你说“厚葬之风的盛行，是周武王愚弄百姓的工具”，这话可有依据？”
听到这话，王立彻底懵了圈！
我去！
这还用问？
好歹，你曾经是个王爷，读的圣贤书应该不少吧！
姜太公与周武王的无耻行径，《淮南子》里写得清清楚楚，你难道不知道？
莫非，你读书的时候，整日都在想女人？
不对，他应该没有读过！
《淮南子》算得上道家典籍，不在圣贤书之列！
治国之道和科举考试，也不会涉及《淮南子》！
此时的灵济宫里，也没有《淮南子》！
于是，王立只能凭着自己的记忆，讲起《淮南子》中姜太公与周武王的大致对话。
据言，武王代纣，取得天下之后，唯恐臣下作乱，于是向姜太公请教治国之道：
“太公啊，本王伐纣虽得民心，但本质上是臣子以下犯上！如果本王的臣子加以效仿，试图夺本王之天下，又该如何应对？”
姜太公稍加思索，自信地笑道：“武王勿忧！我有一法，可让臣子和百姓永不谋反！
办法，其实很简单：
对于臣子，可以摘下他们的头盔，给他们戴上鹬冠；解下他们的宝剑，让他们带着笏板上朝！
对于百姓，可以堵塞他们的眼耳口鼻，不让他们产生任何的欲望；
比如，引导他们做些无用的事情；以烦琐纷扰的说教，让他们乐于本业，安逸于现实生活，使他们由清醒明白，变得糊涂愚昧；
具体说来，可制定“三年守孝”的礼制，让他们不能繁衍后代；
推崇谦卑与礼让，让他们没有争斗之心；
用酒肉，使他们心情通畅；
用礼乐，让他们自娱自乐；
用鬼神，让他们心生敬畏；
用繁文缛节，掩盖他们好勇斗狠的本质；
用厚葬服丧，耗尽他们的家财，使其陷入贫穷；
提倡深挖墓穴、高筑坟地，以耗尽他们的体力；
这样一来，再强大的部落和家族，也会逐渐走向贫穷与衰弱！
图谋作乱的人，自然就没有了；
如此改变民俗，武王的天下必能长保不失！”
“高！实在是高啊！”
听了王立的转述，朱由检恍然大悟！
激动得猛拍桌子，似乎找到了治国的良方！
可稍一细想，又觉得不对劲！
姜太公提倡“三年守孝”，提倡“厚葬之风”，确实有他的道理！
但王立当前的做法，却与姜太公背道而驰了！
“万岁爷，小奴的部分做法，确实与姜太公背道而驰！
这是因为，姜太公与周武王时代，还是茹毛饮血的“奴隶社会”！
那时候，天子之下的百姓，多以部落的形式聚集在一起，部落之间的争伐随处可见；
那时候，几个部落如果联合起来，很容易威胁到周武王的王权；
那时候，姜太公还没有悟出“水能载舟，亦能覆舟”的道理，更没有“国以民为本”的治国理念；
然而，经过几千年的变革，大大小小的聚居部落，早就被姜太公分散瓦解；
随着粮食作物的广泛耕种，百姓再也不需要以部落的形式聚居在一起；
时至今日，周武王时期制定的礼制，早已深入人心；
如果不是吃不饱饭，如果不是遭到残酷压迫，百姓绝对不会谋反！
今日之天下，就应该让百姓吃饱饭，少受一些剥削和压迫！
所以，更改“三年守孝”的礼制，摒弃“厚葬之风”，让百姓的口袋里有银子，让百姓家中有余粮，正当其时！
当然，谦卑与礼让，酒肉与礼乐，以及诸多的繁文缛节，暂时还是要保留的！”
“不错，不错！”
朱由检连连点头，眼中闪烁着喜悦的光芒：“厂公学识渊博，满腹经纶！独特的治国良方，满朝文武无人可及！
听厂公一席话，胜读十年圣贤书啊！
更改“三年守孝”的礼制，摒弃“厚葬之风”，确实是势在必行！
朕这就回宫，召集众臣，共议治国之策！
哈哈哈！”
朱由检激动得满脸通红，起身欲走，却见张皇后、周皇后和袁贵妃，在一群太监宫女的簇拥下，翩然而至。
张皇后的手中，捧着一只可爱的玄凤鹦鹉！
只不过，这鹦鹉耷拉着脑袋，已经奄奄一息了！
从神色来看，她非常着急！