第100章 来自高纬度的俯视 (第1/2页)
　　
　　而此刻。
　　
　　却见。
　　
　　王狗儿不假思索，从容应答道：
　　
　　“回山长。”
　　
　　“晚生浅见，朱子之格物。”
　　
　　“其物固然包含天地万物，人伦日用。”
　　
　　“然其要旨，在于穷究事物之所以然，与其所当然之理。”
　　
　　“故，格物非是泛观博览，而是于每一事，每一物上，求其至极之理。”
　　
　　“如事亲，便穷究孝之理，读书，便穷究文中义理。”
　　
　　“此物是载体，理是目标。”
　　
　　说着，他稍顿一下，继续道：
　　
　　“至于敬与知。”
　　
　　“晚生以为，二者相辅相成，如鸟之双翼。”
　　
　　“涵养须用敬，是言平日心性修养，须持敬畏谨慎之心。”
　　
　　“收敛身心，使心常清明专一，不为私欲所扰。”
　　
　　“此是立其本体，如同良田待播。”
　　
　　“进学则在致知，则是于持敬基础上。”
　　
　　“通过格物，不断推究，扩展对天理的认识，使所知愈发精深透彻。”
　　
　　“无敬，则心驰气浮，格物无以深入，无致知，则敬易流于空洞枯守。”
　　
　　“故持敬以立其体，致知以达其用，体用兼备，功夫方为圆融。”
　　
　　……
　　
　　一番回答。
　　
　　不仅准确，更能阐发精微。
　　
　　指出物与理的关系，以及敬与知的体用相辅相成。
　　
　　此刻，不少士子听得暗自点头。
　　
　　心道此子基础果然扎实，理解透彻。
　　
　　“不错。”
　　
　　“根基还算稳妥。”
　　
　　周山长眼中赞许之色更浓，但，并未满足。
　　
　　沉吟片刻，决定上一道真正的硬菜，看看这少年的极限究竟在哪里。
　　
　　他缓缓开口，声音不高，却让整个文星楼瞬间安静下来：
　　
　　“那么。”
　　
　　“老夫再问，朱子言性即理，陆象山，却主张心即理。”
　　
　　“你既读《近思录》与《朱子语类》，对此二说，有何理解？”
　　
　　“不必评判高下，只述你之所思。”
　　
　　“嘶！”
　　
　　这个问题一出。
　　
　　满场皆是倒吸凉气之声！
　　
　　“性即理” vS “心即理”！
　　
　　这可是南宋以来，理学内部最大的公案之一。
　　
　　是道问学与尊德性两条路径的根本分歧！
　　
　　即便许多浸淫科举多年的老秀才，对此，也往往只能人云亦云，难以深入剖析。
　　
　　周山长，竟然拿这个问题来考教一个十三四岁的童子？
　　
　　“这，这问题未免太难了！”
　　
　　“是啊，莫说孩童，便是我们，又有几个能说得清楚？”
　　
　　“看来周山长是要动真格的了，这下王狗儿怕是要露馅了。”
　　
　　“方才基础答得好，或许是陈夫子提前押题训练过，这等高深论题，绝非闭门造车能悟！”
　　
　　一时间。
　　
　　议论声嗡嗡响起。
　　
　　几乎所有人都觉得，王狗儿绝无可能答好此题。
　　
　　方才的天才形象，恐怕也要在此折戟了。
　　
　　此刻。
　　
　　陈夫子也暗暗捏了一把汗。
　　
　　他虽然知道王狗儿常读杂书，见解不凡。
　　
　　但，朱陆之辨何等精深？
　　
　　他自问都无法清晰梳理，更别提教导弟子了。
　　
　　想着，不禁担忧地望向王狗儿。
　　
　　然而。
　　
　　王狗儿脸上并无惶恐。
　　
　　略作沉吟，脑中瞬间浮现出，前世在一个古文论坛中看过的帖子。
　　
　　片刻后，他抬起头，清声说道：
　　
　　
　　
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